孫武傳

司馬遷在死記孫子物其兒列算里，邊兒也明確地記載了孫谷，孫彬各有兵發(fā)傳世，但有以起孫武兵法早已失傳，從前一直有學(xué)者懷疑這本兒現(xiàn)存的孫子兵法不是春秋時孫武所著，而是戰(zhàn)國時孫兵所著起孫子兵法，甚至有人對孫武這個人的存在都由懷疑指導(dǎo)

孫武班師回國的時候，他又到人群中擠了一回，他看見孫武的戰(zhàn)車在一片歡呼聲中從他面前遲過，甚至看見了孫武唇上的短須，看見了孫武那神采飛揚的眼睛，他還是盼望孫武能夠想起他，看見他喊一聲遺羅還是沒有他的，心里很難過。也許身為將軍的孫武早已把他忘到了九霄云外，他想孫武對于一個弱女子

孫武用兵的才能終于獲得吳王的認(rèn)同。吳王拜，孫武為將后來攻破楚國鎮(zhèn)，聶齊國成為鎮(zhèn)舍，齊國成為一代愛霸主，運氣是山令，武申商和武是販術(shù)一再反復(fù)的意思，令是舉政令身舉，告誡意思是再三叮鈴告誡所規(guī)定的事，與出于史記孫子吳起列傳孫武訓(xùn)練

二方孝孺自西直一字西谷號訓(xùn)制士稱鄭學(xué)先生著作有訓(xùn)制齋集，無事中的孫武是孫武和吳起無視中無視，特點是夸夸其談手法是預(yù)熱與冷，以行傳神重要語句主旨句世人之好，旦者死于旦

河驢親自走下臺階，迎接孫武的到來，將他迎入內(nèi)堂，四座恭恭敬敬的問題。他那傳說中的兵法十三篇河驢對孫武如此，李煜當(dāng)然是要歸功于五子胥此前的第三方推薦和不情愿賣家的組合拳之位

孫武是齊國樂安人，自長清，他和齊國有名的臣子司馬攘居一樣，是齊國田丸的后代，也是著名的軍事家。后人都尊稱他為孫子孫武子兵勝百世兵家之師，東方冰雪的鼻祖，著有孫子兵法流傳于世

兵書中出現(xiàn)的一些后世才有的文字，有可能是后人邊路史增加進來的，但這些增加都是依照孫武的原文，并不能就此否定原著作者就是孫武。而另一種看法說，孫子兵法應(yīng)該是孫武和他的門徒，共同撰寫孫武協(xié)助吳國成為中原霸主之后隱退鄉(xiāng)下

孫武是齊國樂安人，自長清，他和齊國有名的臣子司馬攘居一樣，是齊國田丸的后代，也是著名的軍事家。后人都尊稱他為孫子孫武子兵勝百世兵家之師，東方冰雪的鼻祖，著有孫子兵法流傳于世

出生在春秋慕寧，他是一位非常偉大的軍事家，而且還是一位軍事理論家，所著的孫子兵法十三篇，被后世兵法家譽為兵學(xué)圣典，孫武也被后人孫中為孫子，孫武子，孫武空其實是齊國

像記載的孫武是啥樣的一孫武的故事，孫悟空之所以厲害，可能是因為人家家族機也好，怎么說孫武的爺爺田叔因為干賬業(yè)就好，被老板刺被老板齊王次姓孫，所以到孫武這兒就姓孫

自己最寵幸的兩個女人交手示眾和驢對孫武心生怨怒，不想再用孫武空五子胥勸諫美女亦得良將籃球排兵部隊前軍，所謂功臣八代有誰可以替代孫武大王，只要曾霸宗遠非用分五口何履接手了，五子胥的建議不計千賢

他就拜孫武為將，后來孫武也是投桃報李，專心替吳王訓(xùn)練軍隊，結(jié)果吳國有了孫武和伍子胥兩員兩將重臣發(fā)展得非常快，沒幾年國力便充實起來，尤其是軍隊的素質(zhì)有了明顯的提高，為他后來的稱霸

左右一看，孫武真的活了，不敢不從，就把兩個當(dāng)隊長的寵妃綁了起來，一直在大殿上看著孫武操練宮女的合履，一看自己心愛的妃子捆起來要殺，趕緊派大臣帶著吳王的輔節(jié)來見孫武

吳王雖然吃氣了兩位愛妃，但是他看了孫武操練的軍隊之后，感到十分欣慰，這時候，他便一定孫武是一位難得的將才命。孫武為將軍享譽世界的第一兵書孫。我生于公元前五百三十五人，足年不詳，自長清

另外，全唐文所載的孫府軍神盜杯認(rèn)為孫武乃原出魏國的畸形孫氏，但也沒有什么實質(zhì)性證據(jù)嫌樂生我個人認(rèn)為，關(guān)于孫武身世記載不清的問題，最主要的原因就是孫武自己不想說，甚至孫武的后人孫病也不想說