墨子與蘇格拉底

教育的產(chǎn)生與發(fā)展門(mén)牙階段有中國(guó)的孔子，孟子，荀子，墨子，道家學(xué)記，西方的蘇格拉底，柏拉圖亞里斯多德昆體糧教育的獨(dú)立形態(tài)階段，有西方的培根跨門(mén)紐師，如說(shuō)康德菲斯泰洛奇洛克赫巴特教育的多樣化階段

研究墨子和墨家的資料主要是墨子一書(shū)，墨子基本上是由墨子的弟子和后人所做第二個(gè)大典素私說(shuō)與教育作用第一，教育的社會(huì)作用墨家主張通過(guò)教育建設(shè)一個(gè)民眾平等互助的監(jiān)愛(ài)社會(huì)

研究墨子和墨家的資料主要是墨子一書(shū)，墨子基本上是由墨子的弟子和后人所做第二個(gè)大典素私說(shuō)與教育作用第一，教育的社會(huì)作用墨家主張通過(guò)教育建設(shè)一個(gè)民眾平等互助的監(jiān)愛(ài)社會(huì)

雖然墨子的數(shù)學(xué)理論尚未形成一個(gè)完整的題，但是數(shù)學(xué)概念定義的嚴(yán)密性和抽象性集中反映了墨子的理性詞和深度，開(kāi)拓了理論數(shù)學(xué)的發(fā)展之路，仔細(xì)抵造墨子的概念與歐式幾何，我們不難發(fā)現(xiàn)及命題和定義基本一致

知識(shí)與典故這兩句話原本出自于墨子于詩(shī)經(jīng)，墨子是墨家的創(chuàng)始人，在墨子一書(shū)中曾有這樣的記載一次墨子偶然路過(guò)染坊，看見(jiàn)染房里正在染絲，工匠把存百的絲放進(jìn)讓缸里拿起來(lái)之后，絲就變成了五顏六色

如今，我們見(jiàn)到的自由五十三篇其他朱片吶，還無(wú)從譏烤墨子一書(shū)，學(xué)術(shù)界多認(rèn)為不是一人一時(shí)所做。一般的說(shuō)墨子一說(shuō)，大部分是出自墨子之手或墨子的學(xué)生，所著記載了墨子的首主要思想落子一書(shū)，有經(jīng)上經(jīng)下經(jīng)說(shuō)上經(jīng)說(shuō)下即大取小起。這六篇一般認(rèn)為是摸澤

唐代有一個(gè)人名叫月臺(tái)，他有墨子，別本住墨子，別擺住這個(gè)書(shū)，在明代以后也王毅了丟手。我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的研究注釋，墨子的著作基本上都是清以后的，從清代開(kāi)始，人們才這個(gè)墨子才逐漸又熱起來(lái)

墨子以兼愛(ài)來(lái)反對(duì)他的人，或者來(lái)說(shuō)服他的人，因?yàn)槿酥黄珢?ài)王公大人的，而儒家又是以孝為人之本。而墨子是說(shuō)愛(ài)人入愛(ài)其身，猶有不孝者乎，就是孝和宗師一體的而笑被墨子放得很低，他把鐘也就更談不上了

亦應(yīng)以士父母之道士之應(yīng)，是天下之人，皆如兄弟，天下之物，皆如同類，一應(yīng)以待兄弟待同類之道，待之誠(chéng)子，弟子中有為橫渠，西明所主張與墨子兼愛(ài)之說(shuō)，無(wú)意成子為西明主征禮義分?jǐn)?shù)，故與墨子兼愛(ài)之說(shuō)不同

因此，我們講墨子做了還不是墨子的科學(xué)和這個(gè)邏輯學(xué)，我們依然還是把我們的重心關(guān)注在墨子。對(duì)于戰(zhàn)國(guó)的時(shí)事時(shí)局，以致戰(zhàn)國(guó)的秩序構(gòu)成所提出的理論之上，這也是墨子以及他的學(xué)派在當(dāng)時(shí)最主要的工作

大家都知道孔子對(duì)不對(duì)，和孔子，孟子同時(shí)的有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家叫墨子，現(xiàn)在給你們介紹墨子，他的影響很大，不但你們西方朋友很少知道中國(guó)的一般學(xué)者也很少研究他墨子的學(xué)位，已經(jīng)有社會(huì)主義的思想

他反映了墨家學(xué)派不同時(shí)期的思想，其中像親事，修身法，疑期患辭過(guò)等，可能是墨子早期的作品明顯帶有儒家思想的痕跡。我們今天的基因，本兒的墨子，金本兒的墨子中的上賢到非命

段妃是出自墨子一人之手，而經(jīng)上下經(jīng)說(shuō)賞下應(yīng)該是墨子清坐王庭嫁作論，大曲小曲，墨子興嘆，又踢出六類的分法，其中把大曲小曲歸為一類，把經(jīng)上下和經(jīng)說(shuō)上下也歸為一類例證，兩曲不是墨家作品

在碧原和孫興衍的基礎(chǔ)上，孫儀讓做墨子見(jiàn)骨書(shū)證文字頗為驚響流行也廣晉人吳玉江教助的墨子教助，由于見(jiàn)到一些新版本為墨子劍骨做了不少補(bǔ)充，便于閱讀近人所做有關(guān)墨經(jīng)的注釋

春秋戰(zhàn)火時(shí)候，朱子版在家中墨子對(duì)文化思想的影響很大，他不單上弦上頭，且上回上天。說(shuō)到這里，必須隱身說(shuō)明一下墨子的思想，因?yàn)樗瓦@一節(jié)大禹的文化有連帶關(guān)系，墨子在孔子之后，他的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的影響非常差