突厥歷法研究

對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言，天文歷法至關(guān)重要。為促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，祖宗之儀，滿腔熱情投入到天文歷法，則研究中，他一面熟讀，先被科學(xué)家輪人住，吸取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己一面經(jīng)操，一面經(jīng)親自操作天文一記觀測(cè)天象，從實(shí)驗(yàn)中減前人天文歷法

制定處理一個(gè)歷法，但是不管歷法如何的變，它的大致的參考都是以天文為主，有星以星為主，有月為主，有日為主，這個(gè)都是有參考的那歷法，它是用來(lái)排列年月，日星期以及四時(shí)節(jié)氣

決定以埃及的太陽(yáng)歷為藍(lán)本，重新編制歷法新代歷法，設(shè)平年和潤(rùn)年，平年三百六十五天，潤(rùn)年三百六十六天，每四年至一個(gè)潤(rùn)年單月，每月三十一天，雙月中到二月，平年二十九天，潤(rùn)年三十天，其他雙月每月三十天

這可能是一個(gè)更大的線性，既突厥才是后代中亞突厥女人群追尋的源頭。偶爾紅色古碑上面的語(yǔ)言被認(rèn)為古突厥魚(yú)把這種古突厥魚(yú)和現(xiàn)在土耳其魚(yú)和其他突厥語(yǔ)族國(guó)家使用的語(yǔ)言緊密相連

到了一五八二年，教皇格利高利十三世重新來(lái)改革歷法羅馬的天文學(xué)和心在學(xué)羅馬人直到帝國(guó)晚期都沒(méi)有關(guān)注純粹的天文學(xué)問(wèn)題，只是出于實(shí)用的目的，將天文學(xué)應(yīng)用于歷法航海和農(nóng)業(yè)

祖沖之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一個(gè)管理朝廷建筑的長(zhǎng)官祖沖之長(zhǎng)。在這樣的家庭里，從小就讀了不少書(shū)，人家都稱(chēng)贊他是個(gè)博學(xué)的青年。他特別愛(ài)好研究數(shù)學(xué)，也喜歡研究天文歷法，經(jīng)常觀測(cè)太陽(yáng)和星球運(yùn)行的情況，并且做了詳細(xì)記錄

他斥令凡從突厥人手中贖賣(mài)絲綢的商人交出絲綢，在王宮廣場(chǎng)對(duì)眾人焚燒之以示其不用來(lái)自突厥之思，并將突厥山谷驅(qū)逐出境后，突厥可汗多次遣使到波斯多為波斯毒死，只留下一個(gè)突厥使者

他不斷說(shuō)說(shuō)突厥話，穿突厥衣還在東宮院內(nèi)搭起帳篷，豎起狼頭旗，一本正經(jīng)地扮演起突厥可行來(lái)演出，極其認(rèn)真里程前找來(lái)一批長(zhǎng)得像突厥的人，讓他們披著羊皮編著辮子伴奏突厥武士自己則假裝可汗死在了羊榨牙牙帳里，命令這些群眾演員按照突厥習(xí)俗

突然探聽(tīng)到了一個(gè)重要的消息，突厥發(fā)生饑荒，而當(dāng)時(shí)馬毅正被突厥占領(lǐng)代替突厥人駐守馬懿的是一個(gè)叫做怨君章的人。愿君章本來(lái)是劉武周的手下，劉武周死后被突厥封為了大邢臺(tái)，在突厥人的支持之下進(jìn)犯代州，被唐軍擊退

至靈州抵御突厥河西節(jié)度，使至涼州阻斷突厥和吐蕃往來(lái)河?xùn)|節(jié)度，使至太原防備突厥和回合隴右節(jié)度，使至善周控制吐蕃安息節(jié)度，使至安西都護(hù)府統(tǒng)轄西域各國(guó)北庭節(jié)度，使至北庭都護(hù)府防御突厥余部

其中，天文歷法，地理學(xué)，氣象學(xué)等學(xué)科可為代表天文歷法。從春秋至秦漢是古代天文學(xué)體系形成時(shí)期，其知識(shí)和方法影響內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)體系的形成，成為天人合一內(nèi)容之一，并滲透至中醫(yī)基本概念和基礎(chǔ)理論之中

西突厥的統(tǒng)業(yè)戶卻將西突厥發(fā)展得極好，同業(yè)戶智勇雙全，擅長(zhǎng)指揮作戰(zhàn)率空閑之士，數(shù)十萬(wàn)人北并鐵勒西距波斯南接濟(jì)兵稱(chēng)霸西域，將絲綢之路掌控在自己的手中。這投奔西突厥等于承認(rèn)了西突厥才是突厥的鄭碩

李淵曾經(jīng)與突厥有過(guò)激烈的交戰(zhàn)，而此時(shí)他與突厥的關(guān)系卻發(fā)生了微妙的變化，從之前的敵人變成了結(jié)盟的隊(duì)友。而突厥為何會(huì)從敵對(duì)狀態(tài)轉(zhuǎn)變態(tài)度，李淵又是如何說(shuō)服突厥與自己聯(lián)合的

原因和突厥合金是有條件的，你們突厥得把北齊范陽(yáng)王高少義給我送到北周來(lái)，就因?yàn)檫@個(gè)何清皇了，不是說(shuō)那個(gè)高少義多重要，突厥人多么仗義，而是說(shuō)宇文鈞是想讓突厥失落，你得聽(tīng)我命令

都是突厥人茶和臺(tái)汗果本來(lái)是臘切單人的領(lǐng)地，主要的種族還是突厥人在波斯的情況也是如此。雖然這里也多次被突厥人侵占，但是在文化上并沒(méi)有被異化，因?yàn)檎鞣麄兊耐回嗜巳藬?shù)很少