陳式太極拳拳法與經(jīng)脈運行

蠶絲混元圈運動完全符合太極拳混元，整體運動的本項完全符合先天混元太極的本項，完全符合人體經(jīng)絡(luò)運行的本項，完全符合天地萬物，螺旋運動等項混元太極拳法的作用。一是調(diào)身執(zhí)法，二是行氣執(zhí)法

太極拳拳法蘊藏了前后左右，上下剛?cè)?，收放，開合，屈伸快慢等等，對立統(tǒng)一的精華任全要認真練，規(guī)規(guī)矩矩，習(xí)武之人要用文人的頭腦紋絲苦練細，揣摩練拳，虛名里理通拳法經(jīng)

自身中十四經(jīng)脈氣機動的原理且尋起軌道運行，故太極拳亦可視為煉氣之功，久之可以煉制胎息的境界。而普通人身體上下為兩節(jié)相隔不通，呼吸緊急，胸腔酒煉太極拳呼吸漸漸可達丹田生命力之衰

你們來干啥，好像也沒也沒自食炮錘啥意思。炮錘也是一種拳法，就是我還說是一種只是一種打比方的一個說法，也是一個拳法對上拳法炮錘。原來陳家溝室友傳說他們是練的，是那個炮錘

在臨床應(yīng)用中，又將經(jīng)脈與血脈的內(nèi)涵做了界定經(jīng)脈。一般指經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的經(jīng)脈是精氣運行的通路，故針灸，推拿等作用于經(jīng)絡(luò)，強調(diào)得氣血脈，專指血管是血液運行的通道，即所謂脈為血之府

據(jù)傳，十三世紀的道人張三豐即金魚，少林傅從而翻之是名內(nèi)家張三豐在道家隱帝武當(dāng)山修行而發(fā)展出一套講求松柔與心境用意的內(nèi)功拳法。松柔同樣是太極拳的核心部分，張三豐也成為傳說中早期太極拳發(fā)展的重要人物

三心與行翹自夜時的關(guān)系，心在體和脈奇華在面脈又成金脈，血脈在臨船一幽中，又將經(jīng)脈和血脈的內(nèi)涵做了界定經(jīng)脈。一般指經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的經(jīng)脈是經(jīng)濟運行的通路，故針灸，推來等作用與寂寞強調(diào)得氣血脈，磚子血管是血液運行的通道，即所謂賣為血之斧，全身的血脈同屬于心

跨越重陽與兒子相聚的太極拳大師朱師傅無法邁過文化與觀念的鴻溝，與兒媳婦瑪莎視如水火菜刀在針板上剁出沉重的咚咚聲與烤箱清脆的叮咚聲分屬不同的世界，柔軟的太極拳法和冰冷的打字機也毫無關(guān)聯(lián)之處，就連飲食習(xí)慣也迥然不同同一個屋檐下

運行的第一條經(jīng)脈還是肺經(jīng)，營氣化生于中焦，其運行是要經(jīng)過脾上輸于肺，從肺經(jīng)開始運行，但肺經(jīng)本身就起于中焦胃出下焦胃氣也是水谷之氣化生的，但是胃氣運行的第一條經(jīng)脈

如果是水是風(fēng)的話，那就是不知道了下意識的境界了。下意識你沒有辦法指揮他，他有自己的性質(zhì)。我們說練太極拳要明心見性不明，心見性削拳法就沒有了意義，大權(quán)就沒有了基礎(chǔ)

若要進一步提高競爭水平，則應(yīng)進行內(nèi)功修煉，主要是中國武術(shù)內(nèi)加拳法的練習(xí)，如行義權(quán)，八卦權(quán)，太極拳及大臣拳等，通過武術(shù)中的莊公勢力以及推手發(fā)力等修煉，使術(shù)者真氣充盈

運行的第一條經(jīng)脈還是肺經(jīng)，營氣化生于中焦，其運行是要經(jīng)過脾上輸于肺，從肺經(jīng)開始運行，但肺經(jīng)本身就起于中焦胃出下焦胃氣也是水谷之氣化生的，但是胃氣運行的第一條經(jīng)脈

說到根本是從權(quán)中得到松柔功內(nèi)功，在念權(quán)中漸漸退去，本力內(nèi)功在退去本力的過程中上升心神義氣的靜是內(nèi)修的根本，方可修念周身的松空虛無松太極拳屬于武術(shù)又易于武術(shù)諸犬種的拳法不同之處

再由足太陰經(jīng)到手，少陰經(jīng)為重音必揚，轉(zhuǎn)化到首太陽經(jīng)等等十二經(jīng)脈如此陰陽更迭，不斷推動氣血在經(jīng)脈中環(huán)周不休的運行，說明十二經(jīng)脈的循行流入次序遵循了陰陽學(xué)說的理論，反映了物質(zhì)運行，消耗再生的不滅定論

如果是從贏氣的運行十二經(jīng)脈來說，肺也是第一條開始運行的經(jīng)脈，一手太陰是費盡盈氣運行的。第一條經(jīng)脈是費景，從從這幾個方面來理解，廢是藏之長為新之鈣是從部位上開來說廢的，在人體中