自由之戰(zhàn)之征戰(zhàn)天地

巨馬水之戰(zhàn)和龍醋之戰(zhàn)是戒橋之戰(zhàn)的延續(xù)，此后雙方仍然是征戰(zhàn)不斷，互相發(fā)動，群毆事件各有勝負(fù)。雙方在名分未定的清州地區(qū)對峙，僵持了長達(dá)兩年多的時(shí)間，到頭來，這筆院長還是沒有算清

退還幽州，聚馬水之戰(zhàn)和龍湊之戰(zhàn)是借橋之戰(zhàn)的延續(xù)。此后，雙方仍然征戰(zhàn)不斷，各有勝在名分未定的荊州地區(qū)雙方對峙，僵持了長達(dá)兩年之久，到頭來這筆賬還是算不起，并達(dá)到了氏族貧困糧食，畢竟滬熱百姓也無青草的地步，此時(shí)遠(yuǎn)在長安的中央政派使者來調(diào)解

上左胸式上右拼將軍居左上，沿軍居右，沿以散體處置殺人之路，以敗去之戰(zhàn)勝，以散體處置騎士上左胸勢上右拼將軍居左上，將軍居右眼以散體處置殺人之中，以敗其之戰(zhàn)，戰(zhàn)以散體處置天地

今天歷史故事，我們說說扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的白溝河之戰(zhàn)。昨天我們說了李景龍與朱棣的軍隊(duì)在白溝河相遇，李景龍的先鋒是明朝大將，平安曾經(jīng)在朱棣的麾下是征戰(zhàn)賽圍，朱棣很瞧不起這平安，你原因是不是手下，你現(xiàn)在跟我對戰(zhàn)

這么多年來，陳德才一直統(tǒng)兵在外征戰(zhàn)當(dāng)年的安慶之戰(zhàn)。失利之后，陳玉成就讓自己這位叔叔連同啟王。梁承父尊王賴文光護(hù)王蘭成春率軍遠(yuǎn)征。用陳玉成的話來講，往河南，陜西等處去打江山

你本解放你本自由，你本尊嚴(yán)，又何須勞神子的解放來解放你自由來自由你尊嚴(yán)來尊嚴(yán)你，你只要承擔(dān)人一樣去承擔(dān)什么，承擔(dān)這個天地人天地之心，天天地人之軀殼，你連自己的軀殼都不能承擔(dān)，你還能算是人

相約天地交泰后已才成天地之道，府鄉(xiāng)天地之宜已左右明初九八毛如一起會征集相約八毛征集之戰(zhàn)，萬飲六九二包荒用平和，不狹義，蓬王得傷于中行相遇包皇得傷于中行，以光大也

大師水土比如天地之無故之戰(zhàn)，我不服當(dāng)。比如事實(shí)之錯行與預(yù)約萬物必欲而不相害，倒必行而不相背曉得川流大德等化是天地之為大爺為天下之稱，為人聰明慰藉，足以有理，也就溫柔主義就是溶液，剛剛一注意有直言

居昌寒巴之戰(zhàn)，以及山陰咸陽之戰(zhàn)，在一些長水之扇，龍頭之善，草縣之善，光陽之分川之戰(zhàn)，主導(dǎo)之戰(zhàn)，冒諸之戰(zhàn)，咸陽之戰(zhàn)，山陰之戰(zhàn)等等至少二十多次大大小小的戰(zhàn)斗，這些戰(zhàn)斗中兩方互有勝負(fù)

司馬遷寫作五帝本紀(jì)主要取材于世本大代禮記五帝德和尚書材料安排巧妙是本篇的突出特點(diǎn)，如皇帝與自由的逐鹿之戰(zhàn)，與炎帝的版權(quán)之戰(zhàn)并非不可以眾比描繪，但都只是頻頻帶過，而把比例集中到堯舜二帝身上去

上左雄獅上右平將軍具有早上將軍具有天以上地處之善人之眾，以愛妃皆以之戰(zhàn)勝，以善以處之地，以善惡忠道。他無名非小天下，不能成一萬物，能守之萬物，將自頂天地相合，以降甘露面目

最可以淡定事情，驅(qū)除指令萬事森林之養(yǎng)牧業(yè)不有正法合以參戰(zhàn)天地合以財(cái)誠萬物合以脫成離復(fù)合以軍事廚師，故凡見圣賢妙茂金書典籍接單金，正兒修赤之至于九元，正法正上報(bào)佛恩尤單勉勵和為敬重征戰(zhàn)

宋今隱聞聞其風(fēng)，王曰之作為華山之官，以自表千萬物，以別用的是以新自由命之曰心之喜，而以二荷花以調(diào)海內(nèi)其欲至之以為主見物不如救命之斗，進(jìn)攻起兵就是之戰(zhàn)，以此周行天下上睡下覺

夠得上規(guī)模的大戰(zhàn)可以約略統(tǒng)計(jì)為契丹攻宋庶城之戰(zhàn)，契丹攻宋唐河之戰(zhàn)，契丹攻宋益州之戰(zhàn)，宋公契丹，徐河之戰(zhàn)，契丹攻宋子，何剎之戰(zhàn)，契丹攻宋雄州之戰(zhàn)，契丹攻宋永安之戰(zhàn)等等

右兵者不祥，知己非君子知己不得也，而用之，恬淡為上，受而不美而美之者失樂殺人福樂殺人者，則不可得志與天下矣。即是上左兄士上右偏將軍居左上將軍居右嚴(yán)以喪禮處職殺人之眾，以悲哀弊之疑逼以悲哀棄之戰(zhàn)勝于喪禮處之。第三十二章道察無名譜雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物，將自兵天地相合，一降天地相合，一降甘露