新亞洲文明與現(xiàn)代化

為人們尋找理想的生活狀態(tài)，提供保障城市文明與鄉(xiāng)村文明作為城鎮(zhèn)化進程中的兩種文明，只有妥善處理好兩者之間的關系，才能更好地實現(xiàn)代化。相信在未來的城鎮(zhèn)化進程中，堅持宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)

從二零二三五年到本世紀中葉健身社會主義現(xiàn)代化強國的目標要求，在這一階段，我們將在基本實現(xiàn)代化的基礎上，全面提升我國社會主義物質文明甚至文明精神，文明生活，文明生態(tài)文明建設復興，文明和諧的美

工業(yè)經(jīng)濟向知識，經(jīng)濟，工業(yè)，社會向知識，社會工業(yè)文明向知識文明的轉變過程是第二次現(xiàn)代化農(nóng)民發(fā)展具有周期性和加速性知識，時代不是文明進程的終結，將來還會有新的現(xiàn)代化

社會主義精神文明的戰(zhàn)略地位決定了他必須是推動社會主義現(xiàn)代化建設的精神文明建設，必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設，必須是堅持事項基本原則的精神文明建設

決議指出，社會主義精神文明建設必須是推動社會主義現(xiàn)代化建設的精神。文明建設必須是堅持四項基本原則的精神。文明建設決議明確規(guī)定了社會主義精神文明建設的根本任務，是適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要

西歐諸國的文明卻因為經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的災難而有所衰落，從俄羅斯興起了蘇維埃文明，從西歐的工業(yè)化現(xiàn)代化走了不同的道路，更為重要的是，在世界的所有地方，原來落后的農(nóng)業(yè)文明

現(xiàn)代文明的發(fā)展伴隨著諸多的問題和矛盾，在現(xiàn)代化進程當中，經(jīng)濟效率與社會公平，個人主義與集體主義資本主義與社會主義等諸多矛盾開始出現(xiàn)矛盾的對立，雙方彼此相通，又彼此對立，難以完全調和

儒教文明仿佛能治百病諸如物質與精神的關系，技術與情感的關系，金錢與道德的關系，經(jīng)濟與文化的關系，現(xiàn)代化中人性的問題，世界一體化中的民族問題，這些困擾著現(xiàn)代人逼的思想，家范傻發(fā)瘋的尖銳問題

生態(tài)文明制度的四梁八柱逐步形成生態(tài)文明建設，現(xiàn)代化治理效能穩(wěn)步提升，我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性，轉折性，全局性變化好。第三段分論點一綠水青山來自力度前所未有的生態(tài)文明建設

完善生態(tài)文明領域統(tǒng)籌協(xié)調機制，構建生態(tài)文明體系，促進經(jīng)濟社會發(fā)展，全面綠色轉型建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化即位人不負青山，定不負人，一手抓制度設計，一手抓落，實落細綠色發(fā)展生根見效，一手抓治污攻堅一手抓

只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能建設社會主義文化強國，才能與中國特色社會主義事業(yè)五位一體，總體布局相適應與建設富強，民主，文明，和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國目標相銜接

發(fā)展生活富裕，生態(tài)良好。生態(tài)文明制度體系是以治理體系和治理能力，現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系。生態(tài)安全體系是以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境小防控為重點的生態(tài)安全體系

是加快建設與我國生活文化底蘊和豐富文化資源相匹配，與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應與建設富強，民主，文明和諧的社會主義，現(xiàn)代化國家的目標相承接的社會主義文化強國

回首百余年來，中東伊斯蘭世界的蜂擁變換，尤其是伊斯蘭文明在面對現(xiàn)代化與全球化的挑戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的種種復雜的反應，我們可以看到現(xiàn)代化在伊斯蘭世界所經(jīng)歷的獨特的過程

節(jié)約優(yōu)先保護優(yōu)先自然恢復為主，文明發(fā)展道路生產(chǎn)發(fā)展生活富裕，生態(tài)良好，生態(tài)文明制度體系，以治理體系和治理能力，現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度，提醒生態(tài)安全體系，以生態(tài)系統(tǒng)，環(huán)境風險有效防控為重點的生態(tài)安全體系