天下第二美

誰(shuí)知大名誰(shuí)要妙，第二十八章吃雞熊手機(jī)，雌為天下奇，為天下奇譚的不離富貴嬰兒吃雞白手機(jī)黑為天下士堂的不同富貴馀無(wú)幾知其榮守其辱為天下谷為天下國(guó)長(zhǎng)大的主婦，貴于普通的對(duì)美其身

道可道非常道明可明非常明無(wú)明天假播米千滴知識(shí)與觀其交，與觀其妙，一觀其妙。常有此兩者幫助滿一米同為之玄之有神，仙天之又玄中妙之門(mén)。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

黛玉的轉(zhuǎn)世第二努力的奉行儒家之圣道，修身齊家治國(guó)平天下平。天下之后，寶玉的歸宿是天子陵墓而葬在身邊，跟他陪伴的人，第三式的前后，世間美，第二世的，永遠(yuǎn)的欣賞人黛玉的遺憾

道德經(jīng)第一章道可道非常道，寧可明非常明無(wú)名。天下知識(shí)有你萬(wàn)物生命，故常無(wú)意一貫即妙常有欲一貫即較。此兩者同處而一名同于之玄玄之又玄眾妙。什么第二章天下集資美之為美，適合以皆知，善之為善，是不善矣

分給來(lái)說(shuō)帶來(lái)百姓，因?yàn)辄S香年幼時(shí)期，其問(wèn)號(hào)學(xué)知識(shí)淵博的夫妻又十分孝敬，所以博得問(wèn)許多人在美當(dāng)時(shí)精神里留下來(lái)這樣一句話天下無(wú)雙，江夏黃香，其中天下無(wú)雙的意思是天下找不出第二個(gè)形容出類(lèi)拔萃，不一無(wú)二

第二章天下皆知，美之為美斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相欽，音聲相和，前后相隨，是以圣人處無(wú)為之事，行不言之，教萬(wàn)物作焉而不辭

使不愛(ài)其詞，雖是大美，是藥面第二十八章支持雄主妻子為天下西，常得不能復(fù)歸于嬰兒，支持百手，其黑為天，下事常德不特復(fù)，歸于無(wú)幾，知其容求其入為天下虎為天下補(bǔ)償?shù)臐M足，不歸于土，不善之為持智人用之則為官，轉(zhuǎn)過(guò)大事不歌，第二十九分將一曲天下為之五，見(jiàn)其不得已

老子第一章道可道，非常道名，可名是非常名無(wú)明天地知識(shí)，有名望母之母，顧常無(wú)欲觀其妙，常有以觀其教死良者同出而一名同問(wèn)之玄玄之又玄著謬之門(mén)第二章天下皆知，美之為美思莫矣

到達(dá)到非頻道明可明非常明無(wú)明天地之時(shí)，有名無(wú)萬(wàn)物之母，不常無(wú)米觀其妙，曾有與觀其教此兩者存儲(chǔ)，而一名同位置選舉選址入選眾妙之美，第二個(gè)天下，截至美之為美思物，以其實(shí)善之為善，是不善矣

下面我們看第二章，我們起個(gè)名字叫有無(wú)相生，這一章，我們不去一季去講，因?yàn)樗麄€(gè)意思是一個(gè)很完整的意思，只是用不同的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理，說(shuō)明有無(wú)相生的道理，天下皆知，累之為美臥椅

軒軒是又萱主廟之門(mén)，第二章天下皆知，美之為美，惡意皆知，信之而擅自不善意，故有無(wú)相生，難以下肢長(zhǎng)短相較高下相親，一生相合，前后相隨，是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教

老子第一章道可道，非常道林可明，非常明無(wú)明天的知識(shí)，由明萬(wàn)物之母，故常武欲以觀其妙，常有予以觀其教持，兩者同出，而一名同位之玄玄之又玄眾苗之門(mén)第二章天下皆知，美之為美詩(shī)惡矣

今天，我們就是道德經(jīng)的那些道的第九天的分享。今天我們講道德經(jīng)的第二章天下皆知美之為美，思惡已節(jié)之上子為善，是不善意，故有無(wú)相生，難以相存，長(zhǎng)短相形，高下相親，音聲相和，前后相隨

活到一如道德經(jīng)修訂本第二章，天下皆知，美之為美，是惡意見(jiàn)之善之為善，說(shuō)不善，故由無(wú)相生，來(lái)意相乘，長(zhǎng)短相信高下相親，音聲相赫，前后相隨，是以圣人處無(wú)為之事，經(jīng)不言之教

老子第一章到可到京城的名可名非常明，無(wú)名天地知識(shí)有明萬(wàn)物之知母不常如寓意觀其妙，常有欲以觀其教。此兩者同出而異，名頭未知，轉(zhuǎn)玄之右旋重要之門(mén)。第二章天下皆知，美之為美