朱熹哲學與道家道教

相比于其他宗教道教信奉的，與其說是神仙，不如說是哲學，雖然其中也不乏神話色彩，但這依然不影響道教與其他宗教區(qū)分開來，了解道家和道教的朋友，多多少少都領略過道家的智慧

道家與黃老道教完全是以道家的學術思想做內容的宗教，道家，學術思想的內容，也就是中國文化的原始宗教思想，哲學思想，科學理論與科學技術的總會籠絡，貫通了中國文化上下古今的大成

二，魏晉以后的道家與道教，我們初步了解了漢末的學術情況與社會人心逃避現(xiàn)實的趨向，促使道家形成道教的情形，再來研究魏晉人對于學術思想轉變的跡象就有脈絡可循，不至憑空易度了

如果此書能在弘揚道家哲學，先導，文化，道教精神方面起到良好的作用，那么我就感到所有的困惡苦難都值得我用生命尋求宇宙人生的大智慧。膽道德集中體現(xiàn)了道家之學育道教精神所追求的東小陰陽山，大道化的智慧

敬畏以后的道家道教，我們初步了解了漢末的學術情況與社會人心逃避限制的趨向，促使道家形成道教的情景，再來研究魏晉人對于學術思想轉變的跡象就有脈絡可循，不至憑空易度了

道家與道教宗主人物思想的論略，道教的學術思想，完全源源于道家的內容脫變而來，已如上述所謂道家的思想，這個名稱的觀念和內容是根據(jù)秦含義后的分類，如在周前之際，不但儒道本不分家，就是諸子百家的學術思想

在歷史的舞臺上出現(xiàn)，很多人把道家和道教混為一談，其實不是前者屬于哲學流派，思想流派，老子和莊子都是道家的思想家，后者屬于宗教流派，也出了很多了不起的學者和內丹大師

莊子作逍遙游贊國眾萬體，宋國著名哲學家莊子寫成以逍遙游為主的一系列哲學著作，構成道家的重要理論，也成為道教的主要經(jīng)典。中國哲學，美學文學和中國文化產(chǎn)生了深遠的影響

一是論述道教對中國文化的影響。道教的信仰，它主要來源于道家思想和古代神話，在發(fā)展的過程中又吸收了儒家思想和佛家思想，構成了具有特色的道家思想，中國古代的發(fā)展，文化的發(fā)展取了巨大的影響

道教源于道家，生長在中國這片土地上，雖說不是每個中國人都信仰道教，但道教的思想?yún)s根深蒂固，它已經(jīng)潛移默化于我們的日常生活中道教重養(yǎng)生，并且追求的是身體的健康長壽

道教源于道家，生長在中國這片土地上，雖說不是每個中國人都信仰道教，但道教的思想?yún)s根深蒂固，它已經(jīng)潛移默化于我們的日常生活中道教重養(yǎng)生，并且追求的是身體的健康長壽

道教源于道家，生長在中國這片土地上，雖說不是每個中國人都信仰道教，但道教的思想?yún)s根深蒂固，它已經(jīng)潛移默化于我們的日常生活中道教重養(yǎng)生，并且追求的是身體的健康長壽

關于中國道教學術思想的淵源，在我們的歷史文獻中有一可靠，又很有系統(tǒng)的資料，便是禮記與史記中的巴叔的學術思想。如何有道家變成道教，如何有宴席的方士變成神仙大體的史料，在封禪書中已有頗具規(guī)模的記載

秦始皇與封神關于中國道家學術思想的淵源，在我們歷史文獻中友誼很可靠，又很有系統(tǒng)的資料便是禮記。與史記中巴叔的學士思想如何由道家變成道教，如何由焉，其方式變?yōu)樯裣纱篌w的史料，在封禪書中以具頗具規(guī)模的記載

道醫(yī)是上至道家，下至公關大德倒是在日常生活中的經(jīng)驗積累道醫(yī)攝取了道家的文化思想內涵，同時也采用了傳統(tǒng)中醫(yī)的陰陽五行學說和黃帝內經(jīng)理論運用一系列獨特的內容，醫(yī)術和方法在道教中脫穎而出，形成了一個由教內觀公關大德倒是教外的道家學者組成的特殊道。一流派道醫(yī)概念地提出解決了相關的一些哲學問題，在開發(fā)和重建道醫(yī)這一特殊學科過程中