中國古代歌詩與當代歌詞鑒賞

學習之后，我們要求我們的學生要了解歌詞發(fā)展史概，要掌握歌詞創(chuàng)作基本理論，要掌握歌詞鑒賞的基本知識，還要創(chuàng)作出有質(zhì)量的歌詞作品，能正確的鑒賞分析任何一首歌詞作品就這個四大要求

舞曲歌詞，琴曲，歌詞，雜曲，歌詞，近代曲詞，雜歌，謠詞，新樂府詞，兩漢樂府詩主要保存在嬌妙歌詞，鼓吹曲子，向鶴歌詞和雜歌搖詞中，而相和歌詞數(shù)量最多，第二節(jié)豐富多彩的人生畫面，也就是樂府詩所展現(xiàn)的藝術畫面

漢樂府詩的保存在送郭茂倩編的樂府詩集中的妙歌詞象和歌詞，雜曲，歌詞和鼓吹曲詞中漢樂府詩歌的思想內(nèi)容，一平民百姓的痛苦與掙扎，代表作復病行孤兒，行東門，行二士卒藝人的控訴與呼叫

郭峰周南魯墳美調(diào)美魏景君子致見君子不我瑕疵，雖子如悔，父母孔兒增持，現(xiàn)在左右帽子搖搖捉女，中國樂子歌壇歌詞禪師與中國唯一癡癡黃料與非今日萬默清明切接歌詞禪師與中國唯一默默詩與詩或維持為詩，輔之無義

方文山的詞作常設立到古中國古代，除了唱歌詞之外，還惜還吸取了中國傳傳統(tǒng)歌詞中的假料。它創(chuàng)造的歌詞帶有強烈的畫面感以及濃郁的東方東東方風，方文山無論是填詞還是寫詩

共分為十二類嬌妙歌詞，堰塞歌詞，鼓吹曲詞，橫吹曲詞，香鶴歌詞，輕傷曲詞，舞曲，歌詞，琴曲，歌詞，雜曲，歌詞，近代曲詞，雜歌堯詞，新樂府詞，兩漢樂府詩主要保存在嬌妙歌詞，鼓吹曲詞

清商樂之于傳統(tǒng)的向和歌詞，雖然清商樂使用了向和歌詞的清平三調(diào)，但清商樂卻是一種新興的宮廷音樂，具有濃郁的抒情性，娛樂性的文化屬性與原本主要作為梁漢樂府歌詩的相合歌詞有著質(zhì)的飛躍

曹操在文學上歷來被人推崇的是他的詩，現(xiàn)存的都是曾經(jīng)配樂演唱的樂譜歌詞，且大都是樂府相合歌詞，一種用管樂與弦樂相和伴奏，主要在宴會上演唱的歌曲的歌詞，這與他一生愛好音樂并精通音律有關

他在評論明代詩預計總論了中國古典詩成了套形式與內(nèi)容大同小異，思想與技巧誠摯不進，古典詩難以為繼的困境也許就在于此。但無人要鑒賞中國詩歌先得明白種族經(jīng)驗里的套格調(diào)畸形

其書將自漢志堂的樂府詩分為十二類，其中包含有漢樂府的為嬌妙歌詞，鼓吹曲詞，香鶴，歌詞，雜曲，歌詞俗樂則主要保存在后三類中。由以香鶴類中為多，香鶴是一種絲竹香鶴的管弦樂曲，也是漢代民間的主要樂曲

歌詞跟詩有什么差別，歌詞去創(chuàng)作的時候，需要兼顧到哪一些的一種，不管是顧慮也好，或是技巧也好，大致上是我們創(chuàng)作的一個廣狀化。那最后跟大家分享一些我們創(chuàng)作歌詞的一些實際上遇到的困難

最后，他表現(xiàn)為許多具體的歌詞作品當中，他往往用一個我字的名義來主述在當代的這些影視的歌曲，軍營，歌曲，校園，歌曲，民族歌曲，包括民謠歌曲，還有流行歌曲當中歌詞的抒情的這個角度它一般都是我，你們會發(fā)現(xiàn)

嬌妙歌詞艷射歌詞，鼓吹曲詞，橫吹曲詞，香鶴歌詞，親商曲詞，舞曲，歌詞，琴曲，歌詞，九曲歌詞，近代曲詞，雜歌謠詞，新樂府詞和貴族樂章載在嬌妙歌詞一類，全部是文人所作

他將這七首唐詩作為歌詞，譜寫了他的經(jīng)典之作，大地之歌，全舉共計六個樂章第一樂章仇視的飲酒歌曲，選自李白的悲歌行第二樂章，含秋孤穎歌詞選自前起的笑骨秋夜場第三章樂去吃青春，選自李白的艷桃家庭子

中國古代的詩歌創(chuàng)作和詩歌的理論，在更多的時候更是突破了理性文化的傳統(tǒng)，時時表現(xiàn)出一種與理性文化大義起始的一個詩性的精神，使得中國文化在理性精神之外有別具一種詩性的魅力