磨合中的建構

智慧是磨合的，我們的心量也是磨合的，我們必須豁開我們凡夫的小心眼，知執(zhí)著如此，才能將心量放出去，才能使心量恢復磨合般的本然，才能契合磨合般若的般若智慧，契合磨合般的真如

阿霞的目光在勒做的血核與磨合的隔離實驗中，而在出生后的血核與磨合分開，使用兩個淡熱磨合，一個使用裸露的牽絲，做的大師可以給血核來吃，那個就是喇就抱著牽絲大師磨一籃，結果是血核洗方果

如果把副官談判比作中國與世界的磨合，那么到現(xiàn)在為止，將近十四年的談判只能算作中盤和官子階段，續(xù)盤則該從更早算起，在閉關鎖國的年代里，是根本談不上和世界真正磨合的

學生觀信息的主動吸鬧者經(jīng)過主義學習理論，知識觀，主觀教師觀學習的幫助者，合作者學生觀信息意義的主動建構者知識，拓展教育中的建構主義可分為個人建構主義和社會建構主義個人建構主義強調自身在個人知識建構中的創(chuàng)造作用，包括皮爾杰的發(fā)生認識論

車是越開越好，越放越壞，我替他磨合著，真有說的磨合了，磨合你看磨合，我就知道你們這種人愛議論，特別愛議論車，剛一到手，我就定制了一個個性車貼，個性出題寫的很清楚，寫的這不是我的嗨

磨合好的車輛磨合期過后，整體車框都會更上一層樓，比如車輛比剛開始有勁兒，更省油，更容易操控，那么人和組織也是一樣的，磨合的好，雙方都會更上一層樓，否則會下一層樓

首先，學習建構主義的思想淵源，有皮亞杰的認知結構處在變化和建構之中，還有布魯納的發(fā)現(xiàn)。學習要進行主動建構以及圍果司機的社會互動理論。這個的話建構主義認為知識不是外部的現(xiàn)實，而是在人腦當中的表征是主動建構而成的

建構主義學習環(huán)境由情境協(xié)作，繪畫和意義建構四個要素構成，其中情境是一意見構的基本條件。教訓與學生之間，學生與學生之間的協(xié)作以及繪畫是意義建構的過程，而意見構則是建構主義學習的目的

由于杰根在討論知識來源和增長時，反對區(qū)分內部與外部個體與社會把特定的社會文化團體而不是個體，或者整個人類公眾作為分析單元社會建構論借于心理上的建構主義和社會上的建構主義之間，與心理上的建構主義中的社會建構主義及社會上的建構主義存在著一定的聯(lián)系

總之，重要的事情說三遍磨合期，不要害怕吵架，不落矛盾，就沒法找到最佳相處模式。磨合期不要害怕吵架，不浪矛盾，就沒法找到最佳相處模式，磨合期，不要害怕吵架，不落矛盾就沒法找到

在外部語言的內化中，進行兒童內部語言機制的重建，通過這種重建也改組人際關系，這樣知識與認知活動以及認知活動中自我與他者的關系，在現(xiàn)實的課堂的學習中，不斷地建構和再建構第二，建構主義學習論的情境概念或是雨脈概念的多異性與混沌性心理學建構主義的情境與雨脈大體跟環(huán)境同意

以前可能就是結完婚，還是我覺得結完婚之后，是不是還得要一段時間磨合人說這樣一個磨合期，等你磨合的夠好了，晚上再要個孩子就好了，完了你個自個兒，兩個人都還在后槍，再個來個孩子

建構然建哪個是建構的法律，是被人們建構或者創(chuàng)造的一套有意識創(chuàng)造的一套規(guī)范系統(tǒng)，而到的是非建構就是自發(fā)形成，就在長期的演進過程中，自然而然的形成說法律是建構的，是有是自覺創(chuàng)制的，對我們來講

佛陀以自己的心印證磨合家宴的心，磨合家業(yè)雖不是放聲大笑，卻和那些偉大殘尸們的朗朗歡笑意義相同，磨合家業(yè)的開悟，得益于那枝花和他對花的地觀而有些蠶食則因為一喝一哭甚至是一腳

世述建構主義學習觀的主要觀點，以及在教育中的應用，從建構主義學習觀的角度來分析，具體展開如下一建構主義的學習觀。學習是主動建構的過程，學習不是知識，由教師向學生傳遞知識的過程