世界建筑形態(tài)美

三，在建筑的審美意識上，追求平穩(wěn)，整齊對稱，講究秩序，適合李度主要建筑講究宏偉高大講究氣勢，并次要建筑來襯托主要建筑許多建筑有益的利用地形，形成高低錯落的形態(tài)時，起診對稱的平面布局在主體上顯示出豐富多彩的變化

營造豐富的建筑內(nèi)外空間形態(tài)，形成綠色宜居的建筑環(huán)境與場地地形相切合的建筑風貌，借助場地原有地勢的高差變化，組織建筑布局，建筑形態(tài)，醫(yī)生救市，盡可能減少對自然地形的影響

矛盾在一定的社會形態(tài)是一定的經(jīng)濟基礎，我在一定的上層建筑的矛盾，同一體在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一，體征經(jīng)濟基礎決定著上層建筑反則應于經(jīng)濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾

叫社會形態(tài)看社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式。發(fā)展階段的一個范疇，是從生產(chǎn)力發(fā)展一定階段向適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑類統(tǒng)一體，記住與生產(chǎn)力，發(fā)展階段相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體，叫什么叫社會形態(tài)

考點二經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，一定的社會形態(tài)是一定的經(jīng)濟基礎與一定的上層建矛盾統(tǒng)一體。在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中經(jīng)濟基礎決定上層建筑反作，用經(jīng)濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾

院落作為單元，通過明確的軸線關系，串聯(lián)各種建筑形態(tài)，而建筑與建筑之間又存在復述建筑對主體建筑的烘托關系，主體建筑之間的呼應關系等靈活多變的布局形式，使得整個道觀建筑群既宏偉莊嚴，又活潑靈動

營造法事而言，他繼承和總結(jié)了中國建筑史上的精華典范，歸納理順了建筑的各類形態(tài)，對不同形態(tài)的建筑分別規(guī)定了相對應的體量標準，結(jié)構(gòu)模式，用料和施工規(guī)范，并制定了嚴格的等級

被視為社會的上層建筑經(jīng)濟基礎與上層建筑的對立，統(tǒng)一構(gòu)成人類的社會形態(tài)，唯物史觀揭示了經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系，即經(jīng)濟基礎決定上層建筑，而上層建筑又反作用于經(jīng)濟基礎

進一個世紀的文學實際表明，社會主義時期文學活動的基本屬性概括起來，主要有以下兩點一社會主義的意識。形態(tài)性文學活動是一種社會現(xiàn)象，屬于建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的上層建筑，是一種審美意識形態(tài)

意大利建筑施羅西的城市建筑在一九六六年出版，它關于揭示技術決定論者對城市歷史的一個破壞作用，提出了城市的建筑要融入歷史城市形態(tài)來進行一個建筑的詮釋，建筑的復雜性和矛盾性以及城市建筑

國家工業(yè)與技術中心陳列大廳為世界最大的殼體分段預制雙取雙層薄殼，十二公分后，羅馬小體育館，美國伊利諾大學會堂，美國龐提雅克體育館為世界最大充氣建筑，即薄膜建筑，巴西國家工業(yè)與技術中心陳列大廳

在所有藝術門類中，建筑藝術與物質(zhì)條件和技術條件的關系作為密切世界各國的建筑，從木結(jié)構(gòu)建筑到磚石結(jié)構(gòu)建筑，再到鋼筋，水泥，建筑，輕視材料，建筑等，其美學思想也隨之產(chǎn)生了巨大的變化。如鋼筋水泥建筑材料的出現(xiàn)，為高層建筑提供了物指技術條件，從而取代了歐洲建筑前一年來注釋和拱式結(jié)構(gòu)

究竟是新教信仰創(chuàng)造了資本主義經(jīng)濟制度，還是資本主義經(jīng)濟制度創(chuàng)造了新教信仰或者一般而言，究竟是經(jīng)濟基礎決定上層建筑意識，形態(tài)或精神思想，還是上層建筑意識，形態(tài)或精神思想決定經(jīng)濟基礎

要考察藝術的社會本質(zhì)，我們不僅首先要認識到藝術是一種社會藝術形態(tài)，而且還要進一步明確他是一種什么性社會意識形態(tài)，不僅要認識到藝術是一定經(jīng)濟基礎的上層建筑，而且要進一步確定他在整個上層經(jīng)濟上層建筑中處于一種什么地位

這包括設計理論，現(xiàn)代設計師，現(xiàn)代主義導論，平面設計師，世界藝術史，世界現(xiàn)代藝術史建筑史與現(xiàn)代建筑史，現(xiàn)代哲學導論，美學導論，市場學，心理學、消費心理學，人體工程學或者是人機工學