著硯樓讀書記

無情的打壓，因此，當(dāng)程偉元刪去八十回紅樓夢中紙硯齋的批語，并又續(xù)寫了四十回之后，這步更難讓人看出原著石頭記痕跡的一百二十回小說，自然也就成全了在紅樓夢這一問題上

制筑書木兩卷世說著書木三卷續(xù)漢書質(zhì)著書木三卷文玄李善柱書目六卷說文以經(jīng)一同二十六卷附錄兩卷國志教刊記六卷孤一通考一卷日南讀書記十八卷漢書侯國俊縣表一卷齊姓會超一卷，無心所語

名著閱讀口訣讀名著不簡單，沉下心，細品讀之背景，助理解作筆記，收獲多空白處寫感，受勤齋鈔著頁碼人物圖，方便查理結(jié)構(gòu)明表達閱讀記錄，讀書記錄卡，閱讀時間，時長閱讀的數(shù)量

陳氏極愛讀通鑒，晚年變至諸史及通典西京讀書記中，關(guān)于史的幾卷君未成由我們今天來平心橫論陳氏學(xué)業(yè)上之成就也人，只可算他是一個經(jīng)學(xué)家，這是極顯然的，而且塵世至今，先勸人從頭到尾讀一部著書

很少提到對方，他們既然和曹雪芹都非常的紅樓夢，或者叫石頭記，這個手稿也非常的熟悉，但是他們彼此之間并沒有提到對方紙硯載的批本，開始了紅學(xué)中的本事批評模式就是提到小說與歷史本事之間的一些關(guān)系

可是他也發(fā)局這句話沒有著落，因為書名又改回石頭記了，所以又加上兩句致只厭哉，假蓄超越再平，仍用石頭記。意思是說書名本開是紅樓夢的，其所以不叫紅樓夢者應(yīng)歸贅于紙硯

另一類認為紙硯齋只是一個與曹雪芹關(guān)系較為密切的人，是一個專門為廣大讀者能夠讀懂紅樓夢這部小說而做評的人，最先提出紙硯齋既是紅樓夢小說作者本人的，還是新紅學(xué)的開山鼻祖

評論者還都不認識脂硯齋跟曹雪芹從志愿者的批語當(dāng)中來看，兩人非常熟悉，這樣兒就為脂硯齋的身份披上了一層神秘的面紗，一直到現(xiàn)在，還有很多學(xué)者質(zhì)疑紅樓夢作者到底是不是曹雪芹

宋蘇易簡文房四譜卷三晏譜中說東宮故事云近皇太子出拜有七堰一枚，又云皇太子納妃有期書彥以紙硯、硯明機制與細沙石和七制成的硯卿人膠原墜潭中說聞貴州出紙硯用之，歷久不變，清無搓刻間陽

是研究紅樓夢最重要的資料，寫脂批者不止一人，而是一個小集團，以曲號紙硯栽的那人為首顧名。據(jù)統(tǒng)計，除少數(shù)是后人補血的批語外，實際上可發(fā)現(xiàn)居民的有紙硯，積護，松栽，唐春，梅西等五人的批語

乾隆版寧夏府志云筆架山下出子石可為驗，俗稱賀蘭端品類有前山實驗，后山實驗，朝天玉帶，硯、紫袍，玉帶硯七星演員綠標驗光，清子實驗七驗色子如端細，膩韌堅實，易于雕刻

紙硯和曹瞻乘坐的是兩條起樓船，一條是以曹瞻和侍候曹瞻的白嬤嬤，雙眼等曹府家人為主，一條則是只愿辦事的，還有一些購買行頭戲子的王府管事，吹拉彈，唱的頃刻戲子領(lǐng)班等等，兩條船都沒有亮出旗

晉唐，宋元以來的書畫作品，各種名貴的瓷器，硯臺等。就好像宋朝的趙明誠和李清照夫婦一樣，錢謙益和柳如是也躲在自家的藏書樓里，每天看書，寫字，做做歷史的考證，互相之間開開玩笑

據(jù)說宋江與金書就是我的妻堂上讓你一出三關(guān)撤離三關(guān)狀語堂后就是硯臺，一座濱上著名大廳，一所東西各是兩房鎮(zhèn)廳姑娘喬天王臨衛(wèi)，東邊紡林，松江無用鼻坊郭氏，西邊防雷，盧俊義，公孫氏，孔明，孔亮，第二坡，左翼帶防里房內(nèi)朱武廣省孫立蕭讓培訓(xùn)

另一些人則看不慣他，如杜衍王，鞏臣，岳陽樓建成滕宗諒請老朋友范仲淹寫了那篇千古傳誦的岳陽樓記，又請大書法家蘇順清手寫岳陽樓記刻于石碑，再請著名的篆書家少素為岳陽樓記石碑，蘇叔少傳