勸勉希臘人

衡山王把太子劉爽囚禁起來(lái)，讓孝佩帶著王印命令孝昭來(lái)到平當(dāng)賓客前來(lái)的賓客是微直到淮南王，還有衡山王有反叛的計(jì)劃，就日夜慫恿勸勉衡山王恒人茫茫，于是命令孝的賓客江都

寫(xiě)信向先生請(qǐng)教先生回信勸勉，他們要立志堅(jiān)定，隨事盡道，舉業(yè)以圣賢之學(xué)并不相為。釋放藥在陽(yáng)明先生及藥中評(píng)論曰奪志不單舉業(yè)，即有志學(xué)問(wèn)其中趨向有好禮，千里之謬，有毫厘千里之差，其搖奪甚微

蕭玉一面溫存腐敗，一面溫言勸勉道人活百歲終須死，我不信，只有今生就無(wú)來(lái)世，只要彼此心間，今生能報(bào)仇，逃出山去團(tuán)圓故事求之不得，設(shè)有差池，以我不會(huì)再托人生重結(jié)夫妻

對(duì)朋友也是這樣過(guò)分的要求或勸告次數(shù)多了，交情就疏遠(yuǎn)了。這里孔子告訴子貢交朋友指導(dǎo)，在終故而善道之盡，我們的中心勸勉他好好誘導(dǎo)他，實(shí)在沒(méi)有辦法的時(shí)候不可擇職，就不要勉強(qiáng)

效忠陛下的職責(zé)，至于權(quán)衡國(guó)事，晉獻(xiàn)忠言死乃國(guó)憂之，廢醫(yī)董允了責(zé)任，希望地下將討伐間在復(fù)興漢室的任務(wù)交付沉下，討伐吳成紀(jì)則至臣之罪，依靠先帝在天之靈，如果沒(méi)有勸勉陛下

文景以獻(xiàn)智君以獻(xiàn)之，故國(guó)家與我以殺身無(wú)異士族增修故美壤，必人得富狗活得富狗活左右之人，就是見(jiàn)臨如此以為不入耳，就是壞，落耳之后，來(lái)鄉(xiāng)勸勉一方之悅之，令人悲之令人悲

孟子提出古之人蕓蕓以古之人如何較界和勸勉人顯然提說(shuō)這句話不是把天絕人絕的關(guān)系看成是一個(gè)客觀的問(wèn)題，因而他亦不是就此客觀問(wèn)題而做客觀的，肯斷說(shuō)修其天覺(jué)，人覺(jué)即必然地隨之而來(lái)

寫(xiě)信向先生請(qǐng)教先生回信勸勉，他們要立志堅(jiān)定，隨時(shí)盡道舉業(yè)與圣賢之學(xué)并不相委。施邦藥在陽(yáng)明先生及藥中評(píng)論約奪制，不單局業(yè)，既有志學(xué)問(wèn)其中取向有毫厘千里之差，其搖奪甚微

四十七歲聞人幫英聞人幫正是先生的表弟，有志于圣人之學(xué)，因家境貧寒，雙親年邁與放棄舉業(yè)，專求圣人之學(xué)寫(xiě)信向先生請(qǐng)教先生回信勸勉，他們要立志堅(jiān)定，隨時(shí)盡到舉業(yè)與圣賢之學(xué)并不相違

侯君集等人的罪過(guò)雖然蒙受寬冕，卻使過(guò)失更加著迷足，以使立功的將士因此都能勸勉負(fù)罪的將領(lǐng)，由此能改變節(jié)操成龍榜的舒張。承上以后，朝廷就寬免了侯君集等著侯君集自以為討伐西域有功

于是人民互相競(jìng)爭(zhēng)，勸勉政府稅收更超過(guò)從前。本年卑微帝國(guó)太子允許年紀(jì)還小，每次老爹皇帝原課又看小娃，允許出太子宮或入太子宮，隨從左右的只有乳娘太子宮官員完全不知道

歸于覆滅，議論不落，傳統(tǒng)之苛舊，勸勉人不要為一時(shí)的挫折吃力而棄虐，應(yīng)該重新振作起來(lái)，博取生命勝利不長(zhǎng)，勝言難，凡才圣地名勝之地，盛言盛大的宴會(huì)名勝之地，不能長(zhǎng)春盛大的宴會(huì)難以贊賞

從今之后，凡是同約的民眾，都應(yīng)該孝敬你們的父母，尊敬你們的兄長(zhǎng)，訓(xùn)導(dǎo)你們的子孫和順你們的鄉(xiāng)里死傷之事，互相幫助，遭患受難，促相體恤勸勉為善，告誡去惡，平息，爭(zhēng)送，停止?fàn)幎?/p>

周成王執(zhí)政后，周公擔(dān)心成王年少貪圖，安逸便寫(xiě)了一篇無(wú)意勸勉成亡。要懂得勤勞辛苦的好處，不要一味貪圖享受，要學(xué)習(xí)商代幾個(gè)賢王和周文王的榜，愛(ài)護(hù)百姓歷經(jīng)圖紙，以便長(zhǎng)久的享有王位

我姊妹兩個(gè)深以為仇，幾次要?jiǎng)衩隳阋环?，這幾日偏又忙，忙碌碌不得可機(jī)會(huì)。今日適逢，其會(huì)遇到你治著酒席方才妹妹只說(shuō)了個(gè)酒到罷了，你便有些不耐煩照，這等流連忘返，優(yōu)柔不斷起來(lái)，我姊妹切以為不可