中國古代書法經(jīng)典――草書卷

懷素自敘帖懷素自續(xù)帖是懷素為字?jǐn)?shù)，寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，以及當(dāng)時(shí)士大夫?qū)λ麜ǖ脑u(píng)，以狂草書寫的書卷卷中宅路，顏真卿等書家詩人，即名劉貴卿所贈(zèng)詩文及對(duì)他的草書的贊頌

文物捐給了國家，其中有一張包獎(jiǎng)狀，也就是講狀兒。上面寫著張伯駒，潘素先生將所藏禁路機(jī)平復(fù)帖卷，黃庭間，草書卷等珍貴的書法一共是八件兒捐獻(xiàn)給了國家褒獎(jiǎng)狀上面兒簽發(fā)者是時(shí)任文化部的部長

同學(xué)們，我們接著講中國古代的書法理論，以上我們講到第三章，隋唐五代的書法理論的第四節(jié)中晚唐的書法理論，我們講到第一講韓愈的書法理論，那么我講了他著名的一篇關(guān)于書法的一篇文章，就是送高賢上人序

中國繪畫經(jīng)典鑒賞畫中有畫作者吳啟雷第二章五代繪畫周文矩和重屏?xí)鍒D。每每說到中國古代繪畫，我總會(huì)跟我的學(xué)生和朋友們說，中國古代繪畫是詩書，畫三絕合一的古代繪畫的意境，通過畫上帶有書法韻味的題詩來表現(xiàn)

書法是最富個(gè)性色彩的藝術(shù)，醉寂，平庸，醉寂，敏烈個(gè)性要敢于領(lǐng)意。標(biāo)新古為高古雅古是一種驚世氣，一種書卷氣最富，文化內(nèi)涵，使文化的積淀，使人生的體驗(yàn)是歷史感，宇宙意識(shí)在書法上體現(xiàn)的蒼涼美

殘卷近代流入日本蘭亭十三八雖不是系統(tǒng)論書文字，但大體上體現(xiàn)了趙孟頫的書法觀。其第一，二三，四段把語多敘事與書法無關(guān)，但一再強(qiáng)調(diào)第五蘭亭為至寶，以至于他在舟中時(shí)時(shí)展完日十書卷，每天打開欣賞，十次所得為不少可見其學(xué)習(xí)王羲之書法之驚情

七月，香港中文大學(xué)中國文化研究所文物館舉辦中國古代同應(yīng)展覽香港中國書道協(xié)會(huì)主辦，第一屆國際書法展開幕，有十個(gè)國家和地區(qū)參展，十月浙江美術(shù)學(xué)院開始吸收日本及外國書法留學(xué)生來化學(xué)習(xí)書法

這些書記是中國古代書法藝術(shù)寶庫的重要組成部分，是書法藝術(shù)史上的重要文化遺產(chǎn)，能夠充分反映中國書法藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和變化，具有非常高的文化價(jià)值，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值

他把這個(gè)當(dāng)時(shí)的著名的一些藥方給總結(jié)在一起，古代的醫(yī)生，人家的這個(gè)方子是人家的看家本領(lǐng)，不會(huì)外傳的藥王孫思邈就總結(jié)了很多經(jīng)典的藥方，它是中國古代醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作，中國最早的臨床百科全書。蘇敬的唐本草是世界上最早由國家編定和頒布的要點(diǎn)

他把這個(gè)當(dāng)時(shí)的著名的一些藥方給總結(jié)在一起，古代的醫(yī)生，人家的這個(gè)方子是人家的看家本領(lǐng)，不會(huì)外傳的藥王孫思邈就總結(jié)了很多經(jīng)典的藥方，它是中國古代醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作，中國最早的臨床百科全書。蘇敬的唐本草是世界上最早由國家編定和頒布的要點(diǎn)

在草書藝術(shù)上，骨筍貼，十余貼，自序貼等作品被譽(yù)為草書的經(jīng)典之作，其書法的藝術(shù)性達(dá)到了巔峰，而這些佳作卻全是出自一人之手，他便是狂僧醉宿，他與張旭皆為狂草的代表人物

同學(xué)們，我們接著講中國古代的書法理論這門課上一次我們講到第二章或者叫第二講的第二節(jié)第二章或者第二講，我們講的是魏晉南北朝的書法理論，第二節(jié)我們講的是魏朔的筆陣圖，我們還沒有講完這一節(jié)

這個(gè)鑒于夏呆有著兩千五百年深厚歷史的文化古城，這個(gè)東古運(yùn)河是它的血脈快，低山是他的脊梁，魯迅的書屋，沈園的詞，蘭亭的書法和紹興的老街古橋，都讓紹興有了濃濃的書卷氣

前不久，我去日本東京國立博物館觀摩了顏真卿書法特展展覽，以顏真卿的書法為主題，梳理了中國書法史的流變，從文字，書體，風(fēng)格多個(gè)層面入手，同時(shí)還展出了漢唐到明清歷代的經(jīng)典作品

前不久，我去日本東京國立博物館觀摩了顏真卿書法特展展覽，以顏真卿的書法為主題，梳理了中國書法史的流變，從文字，書體，風(fēng)格多個(gè)層面入手，同時(shí)還展出了漢唐到明清歷代的經(jīng)典作品