曾氏三代家書

在今天我們能看到的曾氏往來家廚當(dāng)中，我們沒有找到明確的記載，只留下了只言片語(yǔ)，主要是曾國(guó)皇給曾國(guó)藩的家書當(dāng)中的兩句話一句是溫地壞型，就是曾國(guó)華做出了敗壞德行的事兒

有名的家訓(xùn)，比如南北朝時(shí)候的嚴(yán)氏家訓(xùn)，近代的有曾國(guó)藩的家書，嘉勛家書中的道理，家訓(xùn)中的道理，不像莊子論語(yǔ)之類，偏于形而上的思辨，而是實(shí)實(shí)在在的處世之道，是一些實(shí)際的人生的道理，是一些俗世中的人生道理

曾有曾國(guó)藩親筆不超字樣，以及不許邊境全集。湘潭人袁術(shù)勛曾入曾墓議員，七歲從文政金陵督屬，常見其將家書底稿公自刪改發(fā)鈔已有必傳之意，可知道公開發(fā)布的家書已經(jīng)被曾國(guó)藩親自刪改

這也表明，這些法書曾藏梁朝皇室，而梁武帝與陶紅警舒齊往返唐。張彥遠(yuǎn)收入法書要路，討論前代名家書法往往涉及皇室收藏法書的真?zhèn)蝺?yōu)劣，而氏族之家處于書法教育的需要，也對(duì)名家法書十分留意

試聽幕府自初代將軍足利尊氏經(jīng)二代將軍足利一拳喘至三代，將軍足利義滿時(shí)與煉倉(cāng)幕府曾由北條氏作為職權(quán)，掌握實(shí)權(quán)類似，試聽幕府，形成了所謂管理制管理，就是從足利家的家政中分離出來的目證的擔(dān)當(dāng)者，其權(quán)限承襲了煉倉(cāng)幕府的職權(quán)

敗在后，繼發(fā)人欒氏鸞之，雖然真勝，雖然繼任的欒叔城府老了，但無奈在第三代卵眼過于張狂，而欒氏得罪的人有太多，最終在第四代鸞營(yíng)史被滅，羊舌是騎士耀眼了三代人在第三代北面，他們的背面實(shí)在是因?yàn)樗麄兪枪逯蟀炎约吼B(yǎng)肥了

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唐宋以后，家訓(xùn)著作大量的涌現(xiàn)，其中原彩的袁氏示范人，孝文皇后的內(nèi)訓(xùn)，王劉氏的屢犯節(jié)路，康熙皇帝的庭訓(xùn)格言，曾國(guó)藩家書以及山谷家訓(xùn)，分別將平民家訓(xùn)，女子家訓(xùn)，帝王家訓(xùn)與世患家訓(xùn)推向了歷史的高峰

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