敦煌落蕃舊事

吐蕃占有敦煌六十多年，也就時(shí)期百八十六年到八百四十八年，他們?cè)谶@里強(qiáng)制推行吐蕃化的政策，逼迫沙洲人民接受吐蕃落后的生產(chǎn)與生活方式，使得漢族民眾飽受外族欺凌的苦難

敦煌翻譯的經(jīng)佛教興盛之地，只種信仰而沒(méi)有研究的反?，F(xiàn)象應(yīng)該如何解釋你，我想這是和吐蕃的落后，野蠻的統(tǒng)治是分不開(kāi)的，許多人都是為了逃脫吐蕃的各種殘酷剝削而相信了佛教

中原王朝按照我們今天的歷史劃分來(lái)說(shuō)，已經(jīng)進(jìn)入了封建社會(huì)，而吐蕃還在奴隸社會(huì)當(dāng)中把敦煌縣原來(lái)的十三鄉(xiāng)一律改為了奴隸制的編制，把它們都叫做部落，比如叫什么上部落，下部落，行人部落森尼部落等等，而且也不準(zhǔn)漢人穿漢人的衣服，戴漢人的帽子一律翻化，強(qiáng)令百姓

甘肅敦煌莫高窟十七窟紅遍是中晚唐敦煌地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，經(jīng)歷吐蕃和唐兩個(gè)統(tǒng)治時(shí)期，先是被吐蕃統(tǒng)治者尊為市門(mén)都教授與國(guó)師八百四十八年，張義朝起兵，收復(fù)瓜州沙洲，于是率司堂之旅

從我們現(xiàn)在能夠看到的敦煌文獻(xiàn)的記載，上面看，似乎吐蕃贊普安葬的儀式可以分成四個(gè)部分，分別是死亭陵剖師打仗，而且在敦煌文獻(xiàn)里面還有一條兒，上面寫(xiě)著說(shuō)大仗要在死后的第三年舉行，這就是漢文史料里面記載的普泊贊普的去世時(shí)間

其中的藏文文獻(xiàn)據(jù)專(zhuān)家推測(cè)，應(yīng)該是寫(xiě)成于吐蕃王朝，占領(lǐng)敦煌的那六十余年時(shí)間里面，也就是公元的七百八十六年到八百四十八年，我們都知道吐蕃王朝崩潰的時(shí)間是公元八百四十二年

敦煌的歷史更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從新石器時(shí)代的刀耕火種，到兩漢時(shí)期的歸漢社郡，從魏晉南北朝時(shí)期的己一起煮到隋唐時(shí)期的旅言相望，從吐蕃時(shí)期的大力紅佛到歸義軍時(shí)期的苦心經(jīng)營(yíng)

一般是通用漢文裕固族源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回湖九世紀(jì)中葉，其中的一只回湖前，途到甘肅河西走廊的瓜州，也就是先進(jìn)的敦煌。甘州還有涼州一帶受吐蕃政權(quán)統(tǒng)治，史稱(chēng)河西回湖

宋真宗時(shí)期明令禁絕，而在敦煌藏經(jīng)洞有大量的出土，大大補(bǔ)充了中國(guó)文學(xué)的寶庫(kù)。藏經(jīng)洞內(nèi)有中國(guó)第一部要點(diǎn)新修本草第一部針灸專(zhuān)書(shū)吐蕃真法殘卷第一部針灸圖譜九僚土第一部染發(fā)季方

所謂新生事物，就是那些符合事物發(fā)展，客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)，具有強(qiáng)大生命力的事物。從舊事物內(nèi)部產(chǎn)生，因?yàn)榭朔伺f事物中腐朽落后的東西，汲取了舊事物中積極的因素，所以具有遠(yuǎn)大前途和未來(lái)新生事物出現(xiàn)之初并不容易嶄露頭角

一般是通用漢文裕固族源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回湖九世紀(jì)中葉，其中的一只回湖前，途到甘肅河西走廊的瓜州，也就是先進(jìn)的敦煌。甘州還有涼州一帶受吐蕃政權(quán)統(tǒng)治，史稱(chēng)河西回湖

在吐蕃占據(jù)期間，敦煌文書(shū)中硬幣書(shū)法出作品的數(shù)量明顯增加，你從考古上的這兩個(gè)小勢(shì)力就能看出來(lái)當(dāng)時(shí)絲綢之路上貿(mào)易中斷的狀況，而且到了后來(lái)，海上絲綢之路的崛起也對(duì)六上絲綢之路造成了巨大的影響

綜合諸多學(xué)者的看法，敦煌學(xué)是由敦煌史地學(xué)，敦煌考古學(xué)，敦煌藝術(shù)學(xué)，敦煌宗教學(xué)，敦煌文學(xué)，敦煌語(yǔ)文學(xué)，敦煌民俗學(xué)，敦煌文獻(xiàn)學(xué)，敦煌古代科學(xué)技術(shù)，敦煌文物保護(hù)科學(xué)以及敦煌學(xué)學(xué)等十一個(gè)分支學(xué)科組合而成

每次提到敦煌，總有一種難以名狀的情感，在落筆的時(shí)候反而亂了私信，索性就從我第一次到敦煌。說(shuō)起八月份的敦煌一下，火車(chē)就有一種無(wú)處左藏的曬熱和曬在我的概念里邊，第一次分得這么清晰

監(jiān)道直奔輸落國(guó)盤(pán)陀神深情匈奴派輸落國(guó)的傀儡王都提據(jù)考從于田國(guó)兼到輸落國(guó)，要從古家式經(jīng)過(guò)那英貴人夢(mèng)寐以窮的異瓜，或許是班超途徑，家實(shí)時(shí)腸道以后自覺(jué)甘美，前人一站送往敦煌，再由敦煌轉(zhuǎn)送，長(zhǎng)安也未可知