#中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)

學(xué)術(shù)是研究人體內(nèi)的元?dú)獾母拍顏碓矗植脊δ艿臍庹f氣學(xué)疑論是中醫(yī)學(xué)氣學(xué)理論中的一個重要組成部分，是中醫(yī)學(xué)中元?dú)庥肿鲈獨(dú)庹羝h(huán)境內(nèi)心中睡舞元?dú)庵f，但有真氣之論，如民書次節(jié)

中醫(yī)學(xué)的有關(guān)人體之氣的認(rèn)識是古代哲學(xué)氣學(xué)說搶生的土壤，但中醫(yī)學(xué)的氣血理論是研究人體之中各種具有具體的氣的概念來源，結(jié)構(gòu)功能的理論與古代哲學(xué)的氣學(xué)說所研究的防守范圍對象不同

預(yù)防養(yǎng)生系統(tǒng)的闡述了中醫(yī)的養(yǎng)生學(xué)說主張不治以病作為病主，同時主張養(yǎng)生設(shè)身既受延年寺養(yǎng)生防病的經(jīng)驗，重要總結(jié)運(yùn)氣學(xué)說研究自然氣候?qū)θ梭w生理病理的影響，并以此為依據(jù)

所謂的離行變氣學(xué)非確切，實際上我們古人更多的集中在記得一個認(rèn)識對于功能狀態(tài)和我們中醫(yī)講的所謂的氣血契機(jī)運(yùn)行的這一方面的一個，我想現(xiàn)在咱們的推拿的一個發(fā)，尤其是上課才拿了一個刷

在古代哲學(xué)精氣學(xué)說關(guān)于精為宇宙萬物本源思想的啟迪下，中醫(yī)學(xué)建立了以精為臟腑，身形生成之源的理論而氣無形且運(yùn)行不息的觀念，又促使中醫(yī)學(xué)構(gòu)建起臟腑之氣，不斷運(yùn)動，以推動其生理功能，維持各臟腑功能協(xié)調(diào)的理論

中醫(yī)學(xué)理論體系是以中國古代哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)說和陰陽五行學(xué)說為思維模式，以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)和經(jīng)濟(jì)精氣學(xué)津液的生理病理為基礎(chǔ)，以辯證認(rèn)知為診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系

一，運(yùn)氣學(xué)說的基本內(nèi)容，運(yùn)氣及五運(yùn)六氣之縮略，其基本思想是認(rèn)為宇宙間存在者木，火土，金水，五運(yùn)玉，風(fēng)寒濕燥，軍火相火，六氣的循環(huán)往復(fù)運(yùn)動，主宰著每年疾病的基本性質(zhì)第一，小節(jié)五運(yùn)

如手少陰心與手太陽，小腸手少陰腎與足太陽，膀胱相表里厥陰與少陽相對，如手厥陰心包與守少陽三焦足厥陰和肝與足少陽膽相表里而與運(yùn)氣學(xué)說中六氣的陰陽定位不合六氣中的陰陽定位

因而，本章將重點(diǎn)介紹精氣學(xué)說陰陽學(xué)說和五行學(xué)說的基本觀點(diǎn)和方法及其在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，并從中概括出中醫(yī)學(xué)思維方法的主要特點(diǎn)，而將一些具體的思維方法融入其中來闡述精氣學(xué)說是研究精氣的內(nèi)涵及其運(yùn)動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬物的構(gòu)成本源及其發(fā)展變化的一種古代哲學(xué)思想是對中醫(yī)學(xué)影響較大的古代哲學(xué)思想之一

神是不能脫離這些精微物質(zhì)還存在的，大家中也講凈化器氣化神神而反虛我們精氣在中醫(yī)中，精氣學(xué)菌液不僅是構(gòu)成我們?nèi)梭w的基本物質(zhì)，而且還是我們的最高級的生命活動神所賴以產(chǎn)生的基本物質(zhì)

具有深遠(yuǎn)的哲學(xué)淵源，尤其是精氣，陰陽五行個學(xué)說作為思維方法，滲透到中醫(yī)學(xué)對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成，提供重要的思維方法，如精氣學(xué)說的萬物等言論思想，為中醫(yī)學(xué)整體觀的建立奠定了思想基礎(chǔ)，陰陽學(xué)說和五行學(xué)說的辯證法思想

行朔驚恐經(jīng)絡(luò)不通病，生于不仁，置之以按摩勞理是謂五行，故治曰賜陽明出血?dú)獯烫柍鲅獝簹獯躺訇柍鰵鈵貉?，太陰出氣惡血刺，少陰出血，惡血刺厥陰出血惡氣學(xué)中醫(yī)離不開經(jīng)典健康貓邀請您一起共讀古圣先賢之一書

如左傳記載秦國名醫(yī)和給晉侯枕病時提出六氣病原說，用以解釋疾病發(fā)生的原因，以勾畫出中醫(yī)病因定基理論的雛形。此時可謂醫(yī)學(xué)理論的萌芽階段。哲學(xué)基礎(chǔ)編輯現(xiàn)代中醫(yī)有三個哲學(xué)觀相似分形觀，精氣學(xué)說，陰陽學(xué)說和五行學(xué)說是中國古代有關(guān)世界份源和發(fā)展變化的宇宙觀和方法論，是對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學(xué)思想，也是中醫(yī)學(xué)的重要思維方法

其中，如道陰陽三家對內(nèi)經(jīng)理論影響最大，如儒家的仁愛思想與中醫(yī)學(xué)的重生意識，儒家的中庸思想與中醫(yī)學(xué)和合觀點(diǎn)道家的道氣學(xué)說與中醫(yī)精氣學(xué)說道家的無為思想與中醫(yī)學(xué)恬淡虛無的養(yǎng)生觀，陰陽家的陰陽五行學(xué)說則成為內(nèi)經(jīng)理論體系的核心觀念等

做取舍原則，運(yùn)氣學(xué)家的五行順序與早期五行學(xué)家不一，漢時五行的排列是按春秋，春夏，秋冬之許列作木火土金水，而五韻學(xué)說中則為土金，水木，火土為則為土，金水，木火為五行之首，表面上與星象有關(guān)