原創(chuàng)文化與當(dāng)代教育

學(xué)校教育與生賢文化第一章當(dāng)代學(xué)校教育的困惑和問題，尊敬的各位校長，各位老師大家好，非常高興，有機(jī)會來到丹陽和大家交流，分享傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育的有關(guān)內(nèi)容。有關(guān)現(xiàn)代教育的三個內(nèi)容，我講的第一部分的內(nèi)容是當(dāng)今教育的困惑和問題

文化產(chǎn)品流行的方式文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式可以分為原創(chuàng)型生產(chǎn)方式，配方型，生產(chǎn)方式和再新型醫(yī)療方式，三種產(chǎn)品方式，原創(chuàng)形式，展方式文化產(chǎn)品的一半原唱情文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式是一種成長自我追求個性與創(chuàng)新性的原創(chuàng)內(nèi)容產(chǎn)品的生產(chǎn)方式

當(dāng)代中國家庭教育變遷依托于當(dāng)代中國社會經(jīng)濟(jì)和文化變遷的總體背景，既傳承了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的家庭教育要素，也深受西方先進(jìn)家庭教育思想影響，體現(xiàn)著鮮明的時代特征，推動著中國家庭教育的民主化和科學(xué)化，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)家庭教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

鮑爾斯與金蒂斯的資本主義，美國的學(xué)校教育，阿普爾的教育權(quán)力，不敵惡的教育，社會文化的再生產(chǎn)觀點，第一個當(dāng)代資本主義學(xué)校教育是導(dǎo)致縣社會不公平，造成社會差別和對立的根源

鮑爾斯和金蒂斯的資本主義，美國的學(xué)校教育，阿普爾的教育與權(quán)利，布迪厄或布爾迪厄的教育社會和文化的在生產(chǎn)二觀點一當(dāng)代資本主義學(xué)校教育是導(dǎo)致現(xiàn)實社會不公平，造成社會差別和對立的根源

是美國的保爾斯和金蒂斯資本主義，美國的學(xué)校教育阿普爾的教育與權(quán)利，法國的布爾迪教育，社會和文化的在生產(chǎn)，其基本觀點有第一當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育是維護(hù)現(xiàn)實社會的不公平，造成社會差別和對立的根源

威廉斯的文化唯物主義思想把文化的原創(chuàng)性，創(chuàng)新性與社會文化的生產(chǎn)屬性結(jié)合起來，既有對文化本質(zhì)的動態(tài)觀察，也有對其存在結(jié)構(gòu)和形式的考量，為我們勾勒出了文化原創(chuàng)，文化創(chuàng)新和文化生產(chǎn)之間的多元一體化的關(guān)系

兒童聚焦當(dāng)代兒童的文化生活，可以看到復(fù)雜的多重關(guān)系。一經(jīng)典文化與通俗文化市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)意識的成熟，通俗文化的發(fā)展沖擊著當(dāng)代兒童的生活，從外顯的穿著打扮到內(nèi)心的價值認(rèn)同，從隨口而出的語言表達(dá)到舉手投足，通俗文化已經(jīng)浸潤到當(dāng)代兒童的發(fā)展之中

也只有這樣，才會深挖優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)加教育的優(yōu)勢，為學(xué)生們設(shè)計出技能加強(qiáng)，對加深對傳統(tǒng)文化的理解，又符合當(dāng)代社會文化需求，同時又是他們喜聞樂見的傳統(tǒng)文化校本課程

中國不是中國好幾千年，他的文化是原創(chuàng)輸出型文化。中國這幾千年來，他所有的東西都是原創(chuàng)的，而且他成為一個中心向整個東亞輸出這樣的文化特質(zhì)，使得中國社會他不愿意拋棄自己

教育的基礎(chǔ)教育的本質(zhì)以及文以是以文化教育的本質(zhì)，是以文化教育人際通過傳承和創(chuàng)新文化來培養(yǎng)人才。文化知識是教育的主要資源，文化知識的發(fā)展特性與水平制約著教育的發(fā)展特性與水平

文化產(chǎn)品與豆芽菜電視行業(yè)眼下是多時之秋，本身在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，危機(jī)四伏，靠引進(jìn)節(jié)目解困，卻又被人批評。為抑制了本土文化的原創(chuàng)力，引進(jìn)文化產(chǎn)品，會不會抑制本土文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力

和自然道德智慧文章傳播人類自然道德智慧文化精神，以傳播人類先進(jìn)自然道德智慧文化教育，全面提升人類自然道德智慧，心身素質(zhì)，為個人終生奮斗的目標(biāo)。主要學(xué)術(shù)成就山靈子先生在許多領(lǐng)域里都有原創(chuàng)性學(xué)術(shù)觀點

色彩研究所當(dāng)代纖維藝術(shù)研究所，中國書畫鑒賞研究中心現(xiàn)代書法研究中心美術(shù)史論研究中心展示文化研究中心，藝術(shù)史學(xué)研究中心，藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究所，建筑營造研究中心，公共藝術(shù)研究中心人文與藝術(shù)教育研究中心

同時，它也是對于當(dāng)代不同國家或者說地區(qū)跨文化比較的一個研究，他研究的是教育發(fā)展的一個規(guī)律和表現(xiàn)形式，去借鑒他的一個有益經(jīng)驗，來推動本國地區(qū)及其世界教育改革或者是教育研究