國(guó)家主義與無政府
更新時(shí)間:2023-06-16 13:05為您推薦國(guó)家主義與無政府免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《《生命之書》336:十二月二日 寂然獨(dú)立不是孤獨(dú)》中講到:“不是孤獨(dú),雖然我們都是人,我們還是會(huì)透過國(guó)家主義種族和種姓制度以及階級(jí)區(qū)分會(huì)助長(zhǎng),孤立和孤獨(dú)的方式,樹立起一道與靈人之間的翻。你陷入孤立和孤獨(dú)中的心,永遠(yuǎn)無法了...”
不是孤獨(dú),雖然我們都是人,我們還是會(huì)透過國(guó)家主義種族和種姓制度以及階級(jí)區(qū)分會(huì)助長(zhǎng),孤立和孤獨(dú)的方式,樹立起一道與靈人之間的翻。你陷入孤立和孤獨(dú)中的心,永遠(yuǎn)無法了解什么
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《生命之書》336:十二月二日 寂然獨(dú)立不是孤獨(dú)
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時(shí)代的偏見,德國(guó)家主義與德國(guó)帝國(guó)主義緊密相伴。鑒于相競(jìng)爭(zhēng)的帝國(guó)主義者到處都是比如法國(guó),俄國(guó)和英國(guó),德國(guó)掘取了新的殖民地,并且建立了一支與超級(jí)大國(guó),英國(guó)相當(dāng)?shù)呐炾?duì)
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第九章 不真實(shí)的阿提拉5:時(shí)代的偏見
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雖然我們都是人,我們還是會(huì)透過國(guó)家主義種族和種姓制度以及階級(jí)區(qū)分,會(huì)助長(zhǎng),孤立和孤獨(dú)的方式,樹立起一道與靈人之間的藩籬,陷入孤立和孤獨(dú)中的心,永遠(yuǎn)無法了解什么是真正的宗教,他也許有信仰
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12月2日丨寂然獨(dú)立不是孤獨(dú)
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行動(dòng)和感受上都掙脫國(guó)家主義的束縛,畢竟地方自治主義不過是國(guó)家主義的一個(gè)分支,從屬于某個(gè)國(guó)家,種族群體或是某種意識(shí)形態(tài),很容易進(jìn)一步的把人們劃分開來,導(dǎo)致人與人之間的敵對(duì)和丑恨
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問:一個(gè)普通人能夠做些什么來終結(jié)我們地方主義的問題呢?
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科索沃的問題進(jìn)行了討論,與會(huì)者宣稱科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)勝利,有人將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱為第一場(chǎng)后國(guó)家主義的戰(zhàn)爭(zhēng),認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使歐盟更加團(tuán)結(jié),并基于全球價(jià)值,而不是國(guó)家利益,重新調(diào)整了外交政策
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10、現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的幕后推手。
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當(dāng)時(shí),聯(lián)合中學(xué)俗社每一清時(shí)住八個(gè)同學(xué)與我同學(xué)侵蝕的有項(xiàng)呂峰,王成派,張國(guó)威,陳君濤,張信培,屠家英及洛某,麥浩博士,張國(guó)威有個(gè)叔叔張宇村稱留學(xué)國(guó)外是國(guó)家主義派的干將
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第一章 青少年時(shí)期(1907—1925年)(3)
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社會(huì)勞動(dòng)與社會(huì)生產(chǎn)有計(jì)劃的分配,社會(huì)總產(chǎn)品與積累基金及消費(fèi)基金并分配消費(fèi)品余勞動(dòng)者之間,其結(jié)果生產(chǎn)的無政府狀態(tài)將仍繼續(xù)分散于四人手中的積累,終將吞沒工友化了的生產(chǎn)資料
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2 試論shzy制度下的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律
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國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)與色奇業(yè)作者,留養(yǎng)民族主義愛國(guó)主義到了現(xiàn)代,社會(huì)含義都差不多,其表現(xiàn)都是國(guó)家利益之上,因此,降級(jí)成為國(guó)家主義,也完全可以國(guó)家利益最集中突出的表現(xiàn)就是戰(zhàn)爭(zhēng)
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第199集_國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)與色情業(yè)
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巴庫(kù)寧鄙夷地說過,德國(guó)人與無政府主義合不來,因?yàn)樗麄兲绨輽?quán)利,他們既像做主人,又像做奴隸,而這兩種身份無政府主義都拒絕接受,刺殺法國(guó)總統(tǒng)西班牙首相奧地利皇后以及刺殺德國(guó)皇帝未遂的殺手都是意大利人
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第二章 理念與行動(dòng) 無政府主義:1890—1914(4)
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與絕對(duì)主義和相對(duì)主義區(qū)分開來,在這個(gè)共同體里,認(rèn)識(shí)真理和陳述真理的過程既不是獨(dú)裁式的,也不是無政府主義的。反而他是一場(chǎng)親和與距離,說話與聆聽知與謂之間復(fù)雜而永恒的共舞,并求知者和被知者成為合作和共謀的伙伴
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30 第四章4重溫真理
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各州的主權(quán)和聯(lián)邦的主權(quán)經(jīng)常致憲法為他們規(guī)定的界限與不過,因此傲者沖突不斷。直到今天,墨西哥還處于從無證無誠(chéng)政府狀態(tài)到軍人裝置,再?gòu)能娙搜b置回到無政府狀態(tài)的循環(huán)之中
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1-8-2聯(lián)邦憲法研究
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其國(guó)家之后,紅名多極,挑起無知身法,定之招子,在多有故事與我為兒民智化五號(hào)建兒民智政無事而民智服務(wù)第二名字圖,其在漫漫齊明城七天塔塔齊明圈全副獲悉副之服務(wù)性或者所服務(wù)式之起義及其無政府為其夫婦
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道德經(jīng)2021年9月16日 5
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十格慶公社與無淺皆習(xí)和農(nóng)民的格慶民主專政新火星派的代表會(huì)議沒有保持住心火星暴所采取的無政府主義立場(chǎng)容許起義而不容許勝利和參加臨時(shí)格慶政府,這衛(wèi)冕荒謬得太刺眼了,因此決議
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115社會(huì)民主黨在民主革中的兩種策略13
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故國(guó)家主義派又稱醒詩(shī)派行師派眾人與父親的理念不合又極度父親所取得的成就和父親在局內(nèi)的地位,左臣宇等人趁機(jī)發(fā)難,四處宣揚(yáng)說父親是罷工的幕后煽動(dòng)者后臺(tái)老板陸費(fèi)奎在眾人的壓力下也甚是難辦
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我的父親黎錦暉 24(五卅運(yùn)動(dòng),父親辭去中華書局工作)
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其社會(huì)國(guó)家之價(jià)值即何,此小己之價(jià)值為要素所積而成吳國(guó)數(shù)千年文明停滯之大原,因即在此,小級(jí)主義只不發(fā)達(dá)一點(diǎn),在上者持偽國(guó)家主義以楚狗無名負(fù)逆于家族主義之下,而避之對(duì)于國(guó)家之心肺,其愛護(hù)中進(jìn)之城
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高一涵《共和國(guó)家與青年之自覺》二
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