禪宗思想的形成與發(fā)展

當(dāng)?shù)浪枷胩貏e是成團(tuán)的無(wú)極圖和先天太極圖對(duì)理學(xué)的產(chǎn)生，特別是周冬儀和邵雍思想的形成，具有重要的間接影響禪宗經(jīng)理而守作護(hù)信書(shū)形成的心性學(xué)思想，先學(xué)思想，形成有間接影響

目前，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)影響最為巨大的主要是儒家美學(xué)、道家美學(xué)和禪宗美學(xué)，正是這三者的不斷沖撞和融匯影響和決定著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想審美趣味的不斷變化與發(fā)展，形成了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神

當(dāng)時(shí)的禪僧大抵先講，如佛不二承認(rèn)諸子學(xué)與禪宗思想的共同性，再講產(chǎn)，比如高明，以使信者皈依禪宗。禪僧兼習(xí)諸子學(xué)，除了傳播禪宗的需要之外，還出自禪宗內(nèi)部生活的日常需要禪林的日用文書(shū)多用漢字的甜文體

形成的第一個(gè)具有豐富修辭途徑的新法思想體系及禪宗新法體系。在禪宗新法思想的影響下，作為對(duì)動(dòng)物直抄途徑的修補(bǔ)，結(jié)合中國(guó)本土道家和道教修煉方法，又孕育出內(nèi)當(dāng)新華體系，其主要特色是強(qiáng)調(diào)凈利方法的系統(tǒng)化

禪宗的中心及其目的由來(lái)上陽(yáng)姐分題所講的哲學(xué)與中國(guó)歷史文化的姻緣與佛學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)介，以及這次所講禪宗的幾項(xiàng)重點(diǎn)討論，大概一刻了解禪宗乃是佛學(xué)的心法，而佛學(xué)的主旨注重在修習(xí)求證，并不是純粹通談理論的思想問(wèn)題

二，思想品德形成發(fā)展規(guī)律。一社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系的理論，揭示了一般思想，形成發(fā)展的規(guī)律分析，研究各種思想意識(shí)，思想過(guò)程的產(chǎn)生發(fā)展變化，只能在社會(huì)存在中去尋找根源，提高思想認(rèn)識(shí)

佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合，最集中的表現(xiàn)是通過(guò)攝取儒道的思想而形成中國(guó)化的佛教宗派，如天臺(tái)，宗華，嚴(yán)宗和禪宗這些中國(guó)化的佛教宗派，提倡方便，圓融，自悟，以心性論為宗派學(xué)說(shuō)的重心

確實(shí)，達(dá)摩惠格在師城的是否與后代的禪宗相關(guān)，林是一個(gè)很大問(wèn)題，但由于后代的禪宗中既追認(rèn)他們?yōu)樽约旱淖鎺?，無(wú)論上述補(bǔ)系有多大問(wèn)題，在考察禪的歷史時(shí)，他們的生平和思想就是一個(gè)繞不開(kāi)的問(wèn)題

道家作為中國(guó)眾多思想流派的最初本源，提出對(duì)于思想的思索，既對(duì)于思想的思想，其極具穿透力的思考和見(jiàn)解，跨越千年，不斷被后繼者如法家宋明理學(xué)以及佛學(xué)禪宗本融合吸收并發(fā)展演繹

禪宗與理學(xué)的關(guān)系其次，一般講到禪宗以及研究禪宗的資料，都在禪宗們的語(yǔ)錄以及語(yǔ)錄的會(huì)書(shū)，如景德傳燈，傳五燈，會(huì)員指月路等，著作里尋找或欣賞禪師們悟道機(jī)緣的公案與疾風(fēng)妙語(yǔ)的

初試修煉同樣在農(nóng)事道上三教思想大蛟龍的背景下，在吸收佛道臉加新華思想的同時(shí)，反對(duì)禪宗以?xún)?nèi)丹出示必試的傾向，通過(guò)不斷豐富改造圣道新華體系，形成了更加完善的性理心華體系。其主要著眼于素式日常生活修行志愿宋明之后強(qiáng)調(diào)動(dòng)物智慧途徑的禪宗新法體系，強(qiáng)調(diào)建修凈利途徑的內(nèi)丹新華體系以及強(qiáng)調(diào)日常修行途徑的性理

七，禪宗與中國(guó)文學(xué)中國(guó)文化從未進(jìn)以后，隨著時(shí)代的衰亂而建制頹堂之際，卻在此時(shí)從西域源源傳入佛教文化乃至中國(guó)的學(xué)術(shù)思想，突然加入新的雪輪，因此而開(kāi)展南北朝到隋唐以后，佛學(xué)的勃然興起而形成儒，釋道三家為主流的中國(guó)文韻

第二階教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展模塊教育學(xué)的萌芽階段，教育學(xué)的獨(dú)立形成獨(dú)立形態(tài)階段，教育學(xué)發(fā)展的多元化階段，教育學(xué)理論深化階段教育學(xué)的萌芽階段，孔子的教育思想，學(xué)記中的教育思想，昆體良的教育思想

正是在與外界社會(huì)接觸和相互作用的過(guò)程中，接受來(lái)自家庭，社會(huì)，學(xué)校等各方面的影響，逐步發(fā)展了自己的道德思想與行為習(xí)慣，逐步發(fā)展了自己的道德思想與行為習(xí)慣，形成自己的道德品德

傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一及教育性規(guī)律，認(rèn)為知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，思想品德的提高，為學(xué)生積極的學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力，防止有才無(wú)的有德無(wú)才，第一節(jié)教育與社會(huì)發(fā)展第一，教育與社會(huì)的制約性