現(xiàn)代設(shè)計(jì)透視

跟莫奈同一個(gè)時(shí)代的是塞尚，設(shè)計(jì)上是被畢加索承租是現(xiàn)代主義支付，但是看曬山花總是不像看看莫奈的畫(huà)，那樣容易感覺(jué)曬上畫(huà)一張桌子，那桌子上還是歪的，甚至擺幾個(gè)蘋(píng)果，跟達(dá)芬奇的透視是完全不一樣

為解決第一個(gè)問(wèn)題及現(xiàn)代工業(yè)化的產(chǎn)品，現(xiàn)代城市和建筑現(xiàn)代平面媒介的設(shè)計(jì)問(wèn)題出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系，為解決第二個(gè)方面的問(wèn)題，即設(shè)計(jì)的社會(huì)功能問(wèn)題，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想

二世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)的第二大美術(shù)流派是立體主義，是一八零八年以畢加索為代表的青年藝術(shù)家。在法國(guó)推出的藝術(shù)流派一體主義的特點(diǎn)是否定點(diǎn)透視，講究的是動(dòng)點(diǎn)透視，以多角度來(lái)描繪客觀事物

這包括設(shè)計(jì)理論，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，現(xiàn)代主義導(dǎo)論，平面設(shè)計(jì)師，世界藝術(shù)史，世界現(xiàn)代藝術(shù)史建筑史與現(xiàn)代建筑史，現(xiàn)代哲學(xué)導(dǎo)論，美學(xué)導(dǎo)論，市場(chǎng)學(xué)，心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)，人體工程學(xué)或者是人機(jī)工學(xué)

認(rèn)為這兩個(gè)方面的設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于簡(jiǎn)單幾何形狀的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是一個(gè)補(bǔ)充，從此開(kāi)始研究和利用歷史上的一些設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)補(bǔ)充，促進(jìn)發(fā)展現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義的建筑特征后，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最早產(chǎn)生于建筑領(lǐng)域

也是整個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的社會(huì)背景。針對(duì)這個(gè)方面的問(wèn)題，世界各國(guó)的設(shè)計(jì)先驅(qū)們都努力的探索，為解決第一方面的問(wèn)題，出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系，為解決第二方面的問(wèn)題，形成了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想

我們?cè)诋?huà)畫(huà)或者說(shuō)是令任何的教學(xué)中可能有一點(diǎn)透視，兩點(diǎn)透視和三點(diǎn)透視，但是在攝影中只有三點(diǎn)透視，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)透視或者兩點(diǎn)透視，也會(huì)有愛(ài)我們的角度，但是我們正常的來(lái)說(shuō)基本都是拍了三點(diǎn)透視

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，而后發(fā)展到包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)等廣泛的領(lǐng)域，并出現(xiàn)了一些代表性設(shè)計(jì)組織后，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)為思想基礎(chǔ)，但在設(shè)計(jì)實(shí)踐中表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特征，出現(xiàn)各種設(shè)計(jì)樣式流派紛雜

德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)從德意志工作同盟開(kāi)始，到包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，為高潮及歐洲各國(guó)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)之大廠，初步搭建起現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的架構(gòu)，戰(zhàn)后影響想到世界各地成為國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)現(xiàn)代主義的影響意義

關(guān)于空間深度的消失，詹姆遜一方面以城市為例，指出與古典的城市現(xiàn)代的城市相異，在后現(xiàn)代主義的城市里找不到任何的關(guān)系，沒(méi)有透視不說(shuō)，而且無(wú)法找到一個(gè)固定的方向，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了現(xiàn)代主義對(duì)城市改變的程度

線性透視，色彩透視和隱沒(méi)透視，色彩，透視及離眼睛越遠(yuǎn)的色彩越淡。所謂隱沒(méi)透視及離眼睛越遠(yuǎn)的形體越模糊，色彩透視和隱沒(méi)透視是根據(jù)人的感覺(jué)特性，線性透視的進(jìn)一步修正

阿基米德點(diǎn)與非中心化拋棄主體性概念相聯(lián)系后，現(xiàn)代主義在認(rèn)識(shí)論上主張透視主義和相對(duì)主義來(lái)反對(duì)現(xiàn)代主義的表象論和基礎(chǔ)主義，符合反對(duì)單一的分析框架拒絕在一種哲學(xué)體系中，我從一種中心優(yōu)勢(shì)點(diǎn)來(lái)系統(tǒng)的把握全部

產(chǎn)品使用中美的思想系統(tǒng)，邏輯的表述和組合設(shè)計(jì)，美學(xué)就是對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之美的思索和研究，就是研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)對(duì)設(shè)計(jì)之美的呈現(xiàn)和創(chuàng)造，以及人們對(duì)設(shè)計(jì)之美的體驗(yàn)，闡釋和欣賞

初中大力贊揚(yáng)機(jī)械的美，提出了助共有支出的重點(diǎn)點(diǎn)論點(diǎn)沒(méi)機(jī)械沒(méi)學(xué)到。格羅皮烏斯是現(xiàn)代建筑現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在主義設(shè)計(jì)最重要的定期人之一，他的設(shè)計(jì)思想和他的試驗(yàn)影響起待。二十世紀(jì)幾代建筑家不但是現(xiàn)代主義建筑得以權(quán)利

除了產(chǎn)品設(shè)計(jì)之外，孟菲斯集團(tuán)同時(shí)也從事平面設(shè)計(jì)和在美國(guó)加利，福尼亞、舊金山的后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)集團(tuán)結(jié)合在一起，是當(dāng)時(shí)非常重要的設(shè)計(jì)核心力量，促進(jìn)了后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的發(fā)展