雙鉤王羲之蘭亭序

與同時(shí)代的蘭亭序的行書筆大不相同，他認(rèn)為天下的禁書都必然是隸書，并大膽提出蘭亭序的行書帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的筆記，而是王羲之的第七代孫智勇和尚所寫這一說法

我是這個(gè)方案吃酒故事，幸運(yùn)有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫的蘭亭序，齊雪流山，王羲之寫蘭亭序，就是把時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩時(shí)

故事幸運(yùn)有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫的蘭亭王羲之寫蘭亭序，就是把時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩時(shí)，自己對(duì)于美景和人生的諸多感慨之作

我是這個(gè)方案，吃酒是幸運(yùn)，有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫的蘭亭序，齊雪流山，王羲之寫蘭亭序，就是把時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩時(shí)

所有這一切的信息似乎讓唐太宗隔著兩百多年的時(shí)空，聽到王羲之的竊竊私語。王羲之的悲傷與他悲傷中急需有志的筆調(diào)引發(fā)了唐太宗以及所有后來者無比復(fù)雜的情感。蘭亭序是一個(gè)矛盾體，而人本身不正是這樣矛盾體

要不然你再去品味一下，是不是有那個(gè)翩然若驚飛的鴻雁婉約入游動(dòng)的蛟龍之位，悄悄跟大家透露一下這四個(gè)字是本人，我親自去偷來的，是從王羲之的字里面選出來的。書圣王羲之東晉的風(fēng)流名士代表作蘭亭序，被譽(yù)為天下第一行書

商文又從王羲之的思想發(fā)展特點(diǎn)，與蘭亭序文服人之項(xiàng)羽以后，一段文字的思想相一致，否定了郭文觀點(diǎn)，從而得出蘭亭序，即為王羲之所作，又為其所書的結(jié)論否定了郭文的依托說，并認(rèn)為視傳蘭亭序各本，盡管輾轉(zhuǎn)而失真

魏氏家族的魏朔，桓氏家族的桓溫等。在這些高門大族書法中，由以王室家族表現(xiàn)最為突出，傳王羲之的伯父王毅能張?jiān)鐑H傳中法，王羲之變中鳥質(zhì)樸的書風(fēng)為風(fēng)柳嚴(yán)美的新書風(fēng)，被后世譽(yù)為書圣代表，作有行書蘭亭序

天下三行書分別指的是什么書法臣就是東晉。王羲之稱為書圣代表作有蘭亭曲情緒，稱為天下第一行書典，故由東城話敘入墓，三分書城換額天下三行書，分別指天下第一行書王羲之蘭亭序天下第二行書顏真妻即指文稿天下第三行書蘇軾寒食帖

人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到，書寫文字還有一種審美價(jià)值，最能代表魏晉精神。在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之人稱書圣王羲之的行書蘭亭序被譽(yù)為天下第一行書論者稱其筆試以為飄若浮云角若金龍

三次親貴進(jìn)臣太宗死以真跡尋葬現(xiàn)傳世蘭亭序以非王羲之真跡傳世本種類很多，或慕課，或?yàn)槟１荆驗(yàn)榕R本著名者如定武蘭亭常為歐陽詢臨摹尚時(shí)，因北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)于河北武定而得名定武

我們講一下蘭亭序的中和之媒蘭亭序之千百年來為后世所推崇。還有一個(gè)重要的原因就是王羲之的書法具有中國傳統(tǒng)審美意識(shí)上的中和之美，這種美進(jìn)而已成為人們的一種審美標(biāo)準(zhǔn)和思維定式

流傳下來的仇誰良的墨本，因?yàn)榱帜邳S軍上，所以又叫黃娟，本蘭亭序楚飛良，林墨的蘭亭序，風(fēng)韻溫雅，書體規(guī)矩，比例輕賤，深得蘭亭的神韻，是默寫最早風(fēng)格，最接近王羲之風(fēng)范的墨本之一

所謂大抵一股氣，不論滋用，即他西域琉璃寶丸無律十周名畫。為了一見唐楚遂良林，王羲之蘭亭序米符不惜以唐王維雪景圖六幅南唐李煜靈毛圖一幅南唐徐熙梨花大折枝圖一幅共八件

詩就教你直接讀莊子，你問注釋莫如毒。本文又如學(xué)書，以前先生的教法是你若蘭亭序的筆意，先生去教你，直接把王羲之的蘭亭序踏。本來林書不許你把先生的或他人寫的蘭亭序靈本來臨書，但是學(xué)與教不同