紅樓夢藝術世界

黑格爾說，真正不朽的藝術作品當然是一切時代和一切民族所共賞的，例如紅樓夢西廂記，少年維特之煩惱，羅密歐與朱麗葉這些作品為全世界各民族共賞小二是表現(xiàn)人的一般本性的民族藝術

在我國文學史上第一次成功塑造了具有復雜性格內(nèi)涵的藝術典型紅樓夢。之前的我國古典小說多是以男性為中心展開藝術描寫，其中偶爾寫到了女性，也是作為男性世界的襯托和點綴

杰出的作品總是以細節(jié)描寫取勝的紅樓夢，站在中國古典現(xiàn)實主義的瘋癲給世界近代現(xiàn)實主義開了先河，在細節(jié)描寫上也給我們留下了一份十分豐厚的藝術遺產(chǎn)，自補著我國的的民族文學和世界文學

五小說寫出了人物情感內(nèi)部的二級備法緒論，紅樓夢人物塑造的藝術成就第一作者寫出了人物性格的獨特性及性格的外部。最早紅樓夢中的形象體系是世界文學史上罕見的復雜，龐大的系統(tǒng)

吳江派和臨川派湯顯祖的牡丹亭，明代的這個散曲和民歌，接下來是清代走中青，包括小說，戲曲和詩文小說，包括聊齋志，異乳林外史，紅樓夢，其他白話長篇小說聊來之意，包括鬼狐世界之建，共鬼狐世界之內(nèi)涵藝術成就

由于藝術門類而把藝術個體同藝術總體聯(lián)系起來，構成一個便于理解和把握的有序的藝術體系或藝術系統(tǒng)，按照藝術門類或種類，就可以把紅樓夢與戰(zhàn)爭和平放在一起，作為文學長篇小說來加以研究，去探索這一藝術門類的基本性質和共同規(guī)律

這部思想性強，藝術性高的小說問世以后，雖被統(tǒng)治者列為禁書，但在民間卻流傳開來，始終無法進覺。至今，紅樓夢已被譯為多種文字，成為了世界文化保護中不可多得的文化名文學名著

換句話說，任何一個藝術個體都包含著三種性質，比如曹雪芹的紅樓夢就是藝術個體是長篇小說，文學屬于藝術種類，又是藝術，屬于藝術?？傮w研究藝術門類就是要認識和把握藝術存在方式的特殊性，從而把握藝術種類或類型藝術門類作為藝術存在方式的種類藝術，總體來說是具有差異性和多樣性的藝術類型，藝術個體來說又是具有共同性和同一性的群類藝術現(xiàn)象

百家講壇清解紅樓夢，十一紅樓夢的藝術，個性夏主講人周汝昌，一位影響世界文壇的作家，一部震撼百年歷史的作品是非非看故事縮長到短品人物曹雪芹逝世二百四十周年之際，紅學專家用現(xiàn)代目光金姐紅樓夢百家講壇，隆重推出，敬請關注

藝術以特有的方式掌握世界，要說明藝術的認識本質，我們必須首先明確藝術究竟是不是一種對世界或對社會生活的認識，還需要明確藝術究竟是一種什么樣的認識。他以一種什么樣的方式認識世界，我是會生活的，藝術是對世界的一種認識

它具有非常強的氣，實際這是曹雪芹主要去吹索，沒有藝術，他對于場面的描并不是一個全職權的。全世界老師肯定沒有辦法給大家講完全的故事，你要是特別感興趣的看一看完整的紅樓夢研究，一共有六節(jié)課來講紅樓夢

第三節(jié)藝術的世界性與民族性，我們探討藝術發(fā)展的自規(guī)律，除了要研究藝術發(fā)展的縱向聯(lián)系及藝術發(fā)展的繼承與革新的規(guī)律，還要研究藝術發(fā)展的橫向聯(lián)系及各民族藝術以及民族藝術與世界藝術聯(lián)系的規(guī)律

藝術創(chuàng)作與制作，藝術作品，藝術傳播與接受，那我們現(xiàn)在說一說客體世界，客觀世界及藝術活動所反映和表現(xiàn)的客觀，社會生活及自然界具有審美價值的客體世界，客觀世界及藝術活動所反映和表現(xiàn)的客觀，社會生活及自然界具有審美價值的客體世界

紅樓夢中的兩個世界是美國紅學家余英時一篇論文的題目，他認為曹雪芹在紅樓夢中創(chuàng)造了兩個鮮明而對比的世界及離想的世界與現(xiàn)實的世界落實到書中就是大官員的世界和大官員以外的世界

可以說，紅樓夢中間的一個舊的時代開創(chuàng)了中國文學的一個新的時代研究紅樓夢，我們不僅可以從中領會中國古典藝術的神韻，而且能夠欣賞作者天才的創(chuàng)造精神，以及小說展示的充實而有光輝的美的世界