神學(xué)政治論

你看韋伯的主要論證好像他引用了很多神學(xué)家或者神學(xué)派別神學(xué)教義的東西，貌似是個(gè)神學(xué)論證，但根本上韋國運(yùn)用的是一個(gè)社會(huì)學(xué)的思想，尤其他在整個(gè)書的最開端的時(shí)候，在一個(gè)角度當(dāng)中就把它很清楚的寫出來了

總約內(nèi)在的自然學(xué)或內(nèi)在的形狀學(xué)，三本體界的理性的心理學(xué)，超越的靈魂，論理性的宇宙學(xué)，關(guān)于世界的超越的知識(shí)或超越的世界，學(xué)理性的神學(xué)，關(guān)于上帝之超越的知識(shí)或超越的神學(xué)

黑格爾企圖以理念為絕對(duì)以上帝的邏輯理念的神學(xué)或邏輯的范神論據(jù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)神學(xué)。比起歌德詩畫的以大自然為神圣的范神論，都同是當(dāng)時(shí)德國甚至西歐反對(duì)傳統(tǒng)宗教的啟蒙思想的不同表現(xiàn)

李切爾的神學(xué)在當(dāng)時(shí)很流行，它的歷史相對(duì)論使我很氣憤，尤其是在于鐵路火車坐比較時(shí)，我多次與神學(xué)系的學(xué)生們討論，他們似乎全部相當(dāng)滿意于歷史的影響，由基督的生命產(chǎn)生的理論

如果我把神學(xué)理解為對(duì)原始存在者的知識(shí)，那么他就要么是出自純?nèi)焕硇缘纳駥W(xué)，要么是出自啟示的神學(xué)理性，神學(xué)思維自己的對(duì)象，要么是僅僅通過純粹的理性，完全憑借鮮艷的概念

從而神學(xué)經(jīng)學(xué)化經(jīng)學(xué)神學(xué)化書中很大一部分是對(duì)于趁尾之學(xué)所宣揚(yáng)的軍權(quán)神獸天人感應(yīng)論鮮艷情性論進(jìn)行了修補(bǔ)和總結(jié)，并對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的國家制度，軍隊(duì)刑罰，禮儀規(guī)章，人倫關(guān)系以及耕桑商賈等進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)定，是對(duì)東漢前期封建專制主義思想的集中論述，也是集漢代儒學(xué)之大成的官方法典，具有國家縣劉達(dá)章和神學(xué)法典的意義

可是，恩格斯寫費(fèi)爾巴論的時(shí)候，真可以說竭盡了一切力量來遮蓋邏輯神學(xué)的性質(zhì)，簡直把辯證法寫成了進(jìn)化論，把黑格爾寫成了馬克思達(dá)爾文，把馬克思寫成反對(duì)不可知論的培根了

本書的要點(diǎn)憑借正如布拉頓的導(dǎo)論，迪利希和古典的基督教傳統(tǒng)所指出的那樣，迪利希的神學(xué)表面看來像是標(biāo)其利益，但若熟悉基督宗教的神學(xué)傳統(tǒng)的話，便會(huì)發(fā)覺他的思想其實(shí)有相當(dāng)深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)

既在中世紀(jì)那世的神學(xué)，也是宗教神學(xué)，是對(duì)舊星二上學(xué)中的理性神學(xué)加以考察，便可看出這種神學(xué)不是探討上帝的理性科學(xué)，而只是知性科學(xué)，其思維僅僅活動(dòng)于抽象的思想規(guī)定之中

在這種困境中，突然遇到了宇宙論的證明，而既然宇宙論的證明是一種隱蔽的本體論，證明自然神學(xué)的證明，雖然一開始否認(rèn)與純粹理性有任何親緣性，并且把一切都?xì)w逐從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的顯而易見的證明

還有其他人在此表明他們認(rèn)為神學(xué)根本不是一個(gè)值得成熟的人，花費(fèi)時(shí)間討論的主題括號(hào)，不論是自然神學(xué)或是其他括號(hào)，看起來好像什么都已經(jīng)講過了，而且都說得很清楚，明白了，鏗鏘有力

迪克爾并沒有完成這部著作，這顯然是因?yàn)樗_始對(duì)其他的科學(xué)的行而上學(xué)和神學(xué)的假設(shè)進(jìn)行了反思，發(fā)現(xiàn)了文明論以及路德和加爾文的神學(xué)中的神的全能觀念對(duì)他提出的問題，笛卡爾最初構(gòu)想的必然，唯真的科學(xué)乃是基于永恒的數(shù)學(xué)真理

如果我把神學(xué)理解為對(duì)原始存在者的知識(shí)，那么他就要么是出自純?nèi)焕硇缘纳駥W(xué)，要么是出自啟示的神學(xué)理性，神學(xué)思維自己的對(duì)象，要么是僅僅通過純粹的理性，完全憑借鮮艷的概念，原始的存在者最實(shí)在的存在者

在古埃及宗教里，除了赫里奧頗里斯神學(xué)，赫里摩普里斯神學(xué)，孟菲斯神學(xué)這三大神學(xué)體系所涉及的諸多神以外，人們還崇拜其他各種各樣什么聲，其中天上飛的地上跑的動(dòng)物神可謂是樹

多講一些神學(xué)神經(jīng)演示一次我要不回想，但都要想中國哲學(xué)同時(shí)講可以把中國哲學(xué)早日神學(xué)，如果神學(xué)與中國這樣一段講的好學(xué)的建立集是學(xué)好一起講話，之前求學(xué)，你和部分這是否講了好學(xué)又是有功了