老子新詮

老子文化是中華文明的根，但是老子道德經(jīng)的年代畢竟距離我們當(dāng)下較為久遠(yuǎn)，和當(dāng)代人有些不實(shí)，不熟悉文言文等人有些隔閡，因此，我們應(yīng)當(dāng)盡快對(duì)老子道學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與轉(zhuǎn)化，喂以推動(dòng)步進(jìn)新道家建設(shè)，顯得尤為迫切，如此才能更好地回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題

在提倡知足智慧之前，老子先是反過(guò)來(lái)說(shuō)出了不知足的嚴(yán)重后果，老子嚴(yán)肅地指出不知足便是最大的禍患和過(guò)錯(cuò)。而這并非老子的威嚴(yán)聳聽，嚇唬我們看一下歷史現(xiàn)實(shí)中的無(wú)論是詮釋者還是普通百姓

貫穿其思想體系之始終，關(guān)于老子的道認(rèn)識(shí)和詮釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有的認(rèn)為倒是精神性的本體，是脫離物質(zhì)實(shí)體而獨(dú)立運(yùn)行的最高原理主張老子的道論是客觀的唯心主義，可有的則認(rèn)為道是宇宙處在原始狀態(tài)中的混沌，未非的統(tǒng)一體主張老子道則是唯物主義一般

老子是第一個(gè)把道作為一種哲學(xué)范疇，提出并加以闡述論證的思家道作為老子哲學(xué)的核心貫穿其思想體系，始終關(guān)于對(duì)老子道的歷史和詮釋，未來(lái)眾多風(fēng)云有的認(rèn)為道是精神性的主體，是脫離物質(zhì)實(shí)體而獨(dú)立存在的最高原理。主張老子的道是客觀唯心主義

老子是第一個(gè)把道作為一種哲學(xué)范疇，提出合家以闡釋論證的思想家到作為老子哲學(xué)的核心貫穿其思想體系，始終關(guān)于對(duì)老子道的認(rèn)識(shí)和詮釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有的認(rèn)為道士精神性的主體是脫離物質(zhì)實(shí)體而獨(dú)自存在的最高原理。主張老子的道論是客觀，唯心主義，有的責(zé)任為道士宇宙處在原始狀態(tài)中的混沌，未分的統(tǒng)一，體主張老子的道論是唯物主義，一般認(rèn)為道是宇宙的本源及萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律

道家學(xué)說(shuō)被孔子傳入東方的魯國(guó)后，受到尊崇道家學(xué)術(shù)的一個(gè)支流，則被法家韓非帶到了西方的秦國(guó)。老子道家思想被莊州場(chǎng)數(shù)的荒暢淋漓，也能被生不害，詮釋成情力自勉，充滿權(quán)謀

現(xiàn)在好像每個(gè)人都有選擇權(quán)，特別是博書本竹簡(jiǎn)本老子出出土以后跟傳世本不一樣，很多人覺得自己可以重新編老子，甚至把老子的章節(jié)也重新打亂自己心邊老子這個(gè)董朗都是讀者的權(quán)利

近年來(lái)，有學(xué)者進(jìn)一步研究認(rèn)為，老子哲學(xué)為女性化的生命哲學(xué)木中劍在老子的學(xué)說(shuō)中甚至提出老子是自覺意識(shí)到男性智慧的弱點(diǎn)和重新發(fā)現(xiàn)女性智慧和品德的偉大作用的第一位哲學(xué)家

你用別人的東西反正他們東西，你怎么掙，人家講啥話你沒(méi)聽明白你就然后你就說(shuō)老子講的話，老子的新年沒(méi)沒(méi)明白你演一段別的小儒的，后世小儒的來(lái)證明老子的話，他是這個(gè)意思

另外，史料記載曾預(yù)祝過(guò)道德經(jīng)的另外四位皇帝及其著本，分別是梁武帝老子景書，老子亦書李剛，梁簡(jiǎn)文帝的老子義，老子思記，梁元帝的老子講書，北魏孝文帝的老子著老子義書

今天我們讀新的篇章，新的輩分兒，老子的方法，一老子與孫子怎么一讀這個(gè)我就有點(diǎn)兒興奮。講完孫子該講老子了，有三個(gè)問(wèn)題得先聲明一下。第一，我講老子不講人，只講書，第二書也不全假，在中央電視臺(tái)百家講壇里講過(guò)的就不講或者少講那些內(nèi)容

他的著作很多，據(jù)新唐書一文志在傳世的著作，有老子著莊子書收錄到葬中親人郭慶翻住莊子集市中六友成玄英書，全文老子著久已一詩(shī)近人，蒙文通從道藏終極出其一文題為成玄英老子一書玄者深遠(yuǎn)之意

近年來(lái)，有學(xué)者進(jìn)一步研究認(rèn)為，老子哲學(xué)為女性化的生命哲學(xué)木中劍在老子的學(xué)說(shuō)中甚至提出老子是自覺意識(shí)到男性智慧的弱點(diǎn)和重新發(fā)現(xiàn)女性智慧和品德的偉大作用的第一位哲學(xué)家

劉俊先生在小說(shuō)故事新編出關(guān)之中，則干脆說(shuō)老子出關(guān)的直覺原因是孔子在這篇小說(shuō)中，當(dāng)老子決定躲開孔子而出關(guān)老子與他的學(xué)生耕桑處有著這樣的對(duì)話，孔丘已經(jīng)懂得了我的意思，他知道能夠明白他的底細(xì)了，只有我一定放心不下，我不走

第三章諸子時(shí)代大結(jié)局一天地一紙老子與孔子鍋店竹簡(jiǎn)里還有一部老子分了甲乙，丙三組，這應(yīng)該是目前所見最早的老子了，是楚人的老子，長(zhǎng)沙馬王堆出土的伯叔，老子是漢人的老子，而金本老子則是魏晉以來(lái)的老子，不同時(shí)期的老子確實(shí)有所不同，這很明顯