蛻變中的撒旦

如果失樂園里沒有撒旦，就如同福士德里沒有彌菲斯特斯，也如同西游記里沒有孫悟空與失樂園中性格相對(duì)單一明晰，而沒有什么前后變化的天神亞，當(dāng)夏娃等形象相比，我最愛的還是撒旦這個(gè)角色

我們讀書向您推薦撒旦探購作者匈牙利作家克拉斯諾霍爾卡伊拉斯洛撒旦探購的時(shí)間跨度不過幾天，場(chǎng)景也寥寥無幾，講述了一個(gè)破敗的小村莊，十幾個(gè)無處迎生的村民在陰雨連綿，泥濘不堪的晚秋季節(jié)里

同樣在追隨撒旦，并且經(jīng)常作為撒旦化身登場(chǎng)的動(dòng)物中，有些是黑色的熊狼，野豬，山羊貓，貓頭鷹，烏鴉，另一些則是綠色的龍蛇鱷魚，九頭蛇，許德拉，巴西利斯，克易西青蛙，海腰塞刃，后者組成了一個(gè)綠色動(dòng)物的群體

與上帝勢(shì)不兩立，也代表撒旦拉維撒旦，就要承認(rèn)人類的欲望，主張現(xiàn)實(shí)活在當(dāng)下，并且注重回歸人的本質(zhì)，坦然面對(duì)自我承認(rèn)本性，肯定欲望，并且重視各級(jí)的獨(dú)特性，敢于質(zhì)疑，包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的所有事物，不排斥宗教，強(qiáng)調(diào)人的智慧與思考能力，而不是忙從那些別人定下來的規(guī)矩

所謂天道之行，也在天道中前行的人生有時(shí)開始阻力，重重險(xiǎn)象來生待這份逆境之力，卻恰恰是創(chuàng)造蛻變的生命動(dòng)能。如同鐵畫如同蝶虛化，用方能成別蛻變，就是從固有的成分中破解而出蛻變不僅需要強(qiáng)有力的生命力，還需要一股全來的注意力

為了將自己創(chuàng)造的瑕疵品賦予生命，撒旦，就會(huì)誘惑來自純潔靈性世界的靈魂，再將靈魂關(guān)在物質(zhì)的身體里，這就成了人一個(gè)美好而靈性的靈魂，被困在邪惡而物質(zhì)的身體里。而由于靈魂的監(jiān)獄，也就是身體會(huì)衰老，死亡撒旦，就必須不斷地用各種肉體的歡愉來誘惑靈魂

與上帝勢(shì)不兩立，也代表撒旦拉維撒旦，就要承認(rèn)人類的欲望，主張現(xiàn)實(shí)活在當(dāng)下，并且注重回歸人的本質(zhì)，坦然面對(duì)自我承認(rèn)本性，肯定欲望，并且重視各級(jí)的獨(dú)特性，敢于質(zhì)疑，包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的所有事物，不排斥宗教，強(qiáng)調(diào)人的智慧與思考能力，而不是忙從那些別人定下來的規(guī)矩

文明都有他的典故，如巴比倫的部，北歐的獨(dú)龍，猶太人的撒旦，印度的那家在北美瑪雅，也有以龍為體的藝術(shù)歷史記載中國的農(nóng)家族龐大，有金龍，黃龍，赤龍，白龍，不龍，金龍

有起點(diǎn)有終點(diǎn)，起點(diǎn)和終點(diǎn)之間的過程，就是為了凸顯故事中主人公的轉(zhuǎn)變，改變的痛苦，到了一定的程度改變，就成了蛻變這個(gè)改變和蛻變，在故事中我們叫他故事，胡光越大，故事就越精彩

光明會(huì)是信奉撒旦砸彈的標(biāo)志，是六是共濟(jì)會(huì)，而不是光明會(huì)的一個(gè)非常明確的標(biāo)志，就是中間寫個(gè)字母記上面一個(gè)圓規(guī)，下面一個(gè)方具，這個(gè)標(biāo)志是共濟(jì)會(huì)標(biāo)志，而不是光明會(huì)的標(biāo)志

頸椎小關(guān)節(jié)蛻變常發(fā)生于上面數(shù)個(gè)頸椎，而警二三并不同時(shí)存在追肩盤蛻變下頸椎的椎間盤有明顯的蛻變，但其相應(yīng)的小關(guān)節(jié)并未同時(shí)波及腰椎也有類似的現(xiàn)象，因此兩者的蛻變似乎并不一定完全一致

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米爾頓如此大膽忽視一個(gè)直接的道德目的，最足以證明他極其卓越的才能。經(jīng)過米爾頓點(diǎn)石成金的藝術(shù)，魔筆的塑造，把圣經(jīng)中的撒旦，這個(gè)原本單一的惡魔形象變成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的復(fù)雜藝術(shù)形象

第十三節(jié)退行性脊柱炎又稱肥大性脊柱炎，增生性脊柱炎，老年性脊柱炎，脊椎骨關(guān)節(jié)炎等，是指追間盤蛻變狹窄，錐體邊緣蛻變?cè)錾靶￡P(guān)節(jié)蛻變形成的骨關(guān)節(jié)病變，以錐體邊緣增生和小關(guān)節(jié)肥大性變化為主要特征