以道成神

看吊和成神的旺衰，知道此人的能力與運(yùn)勢(shì)，看見(jiàn)我成神的陰陽(yáng)，知道其人時(shí)指男女天教和成神與干之濃厚，哪一個(gè)生和就知道沒(méi)人跟哪一方的關(guān)系境，還要看拗合成神的陰神和地盤(pán)，可以知道此人

人要死的時(shí)候是眼光落地的，因?yàn)樯裆⒘?，修道要神凝器具，如果神凝不住氣就散了，所以眼光隨之落深坑，可見(jiàn)神凝不住，收不住了，自己神不寧氣不住，倒沒(méi)有修成功就沒(méi)有辦法出來(lái)

我們所理解的那樣，英雄已經(jīng)成為神的敵人，因?yàn)橛⑿劬褪峭昝郎窳w慕人的完美，因?yàn)橥昝赖娜瞬恍枰?，但是因?yàn)闆](méi)有人是完美的，所以我們需要神神喜歡完美，因?yàn)樯袷巧娜康缆?/p>

人要死的時(shí)候是眼光落地的，因?yàn)樯裆⒘?，修道要神明，器具如果神凝不住氣就散了，所以眼光隨止落深坑，可見(jiàn)神擰不住，收不住了，自己神不寧氣不住，倒沒(méi)有修成功，也就沒(méi)有辦法出來(lái)

用有用的用使用的用神，神奇的神用神就是你人生的軌道，你找到自己的用人，就沿著自己的用人做，一定可以做成一定的，這個(gè)事業(yè)一定是自己喜歡熱愛(ài)的，因?yàn)槿巳俗鰧?duì)的事兒怎么做都對(duì)都順

功成就是道成先救成了真人，超越了生死輪回，精神自在，有勢(shì)逍遙攻城身退，甚至退乃退以山林，乃至玄戒，但呻吟而神用，但深隱而神，用世俗界的功成身退，即是人間道可以全身，也可以就此修道取舍不同境界之一

陛下脫成一討賊，心腹之笑，不笑則至神之罪告先帝之靈，如心得之言，則罪猶之一云疼之慢，一張其就陛下以自謀以自責(zé)善道常大雅言神。這些利益照正不成說(shuō)，感激金道遠(yuǎn)離你表弟里不知所言

六欲動(dòng)氣六情動(dòng)二二六根濁六根濁二六情人六清染二與真道原以三不出者三單田中三元正氣可望，二失劑失瀉為三丹，田中有三元凝結(jié)成三一畫(huà)而出三魂變而都萬(wàn)神者，元道神陽(yáng)隱陽(yáng)神也

第十五章骨質(zhì)尚為道者微妙，玄東生不可食夫?yàn)椴豢墒?，故?qiáng)溫之榮。寬溪極樂(lè)，谷神環(huán)溪極樂(lè)，卓孰能貴，以履居徐民孰能卓以禁止徐建孰能堪以動(dòng)之，徐生保子道者不欲贏，忽而不贏，不能并不形成

一些人不動(dòng)感謝通天下之不非天下之至神其神的欲以此服。以圣人之所以及生而言，既有為神，有功能成天下之作為己有不能成天下之物為神，要過(guò)不去而素不行，而志則遠(yuǎn)有圣人之道，雖遠(yuǎn)者，此之謂也

肉神也就是玉神，他們所處的空間位置不一樣，所完成的使命也就不一樣，只有三神聚散分合，才能深化萬(wàn)物而真道盡青龍山人之言，以將稻盛一生二，二生三三生萬(wàn)物的修煉要制闡明了你，故如是只是驗(yàn)證頗難

送給了郭靖和黃蓉顧名道的神雕，與金庸的雙雕和神雕一氣畫(huà)三清荒江女俠中的金眼雕到了金庸筆下，分成了三雕郭靖馴養(yǎng)的雙雕和楊過(guò)的神雕。荒江女俠的作者和書(shū)中人物就是以神雕二字來(lái)稱(chēng)呼這只金眼雕的岳劍秋楊過(guò)與他們各自的神雕都是世俗關(guān)系區(qū)別

開(kāi)羅妖開(kāi)始修道的成道不容易，而且他還有以成道的戰(zhàn)爭(zhēng)理事，竟然動(dòng)不動(dòng)自言成得到齊天乎。齊然乎新娘子再凡感嘆毛銀回到家鄉(xiāng)，顯了些神通，已取信于父親，兄弟，朋友，村人

神之又神而能驚眼，道與萬(wàn)物相接為一體，雖無(wú)一向一物，卻能供給萬(wàn)物之所需治，無(wú)而供其求道生之蓄之長(zhǎng)之成之故道，既是萬(wàn)物產(chǎn)生的根源，生長(zhǎng)成熟的場(chǎng)所，時(shí)常又是萬(wàn)物的歸宿之地

若烹小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不傷人，非其神不傷人，圣人亦不傷人服，兩不相傷，故得交歸言。第六十一章大國(guó)者，下流天下之聘，天下之交，聘長(zhǎng)以敬圣母，以敬為下