藝術(shù)地生活

杜威認為，藝術(shù)博物館和藝術(shù)展覽館割斷了觀眾與他們實際生活經(jīng)驗的連續(xù)性后，現(xiàn)代藝術(shù)如行為藝術(shù)，環(huán)境，藝術(shù)，觀念，藝術(shù)，大地藝術(shù)等，都突破了藝術(shù)展覽館和博物館納杜強的限制，而直接與人類當下的生活方式相結(jié)合

藝術(shù)與中國社會略論文藝與象征，略談藝術(shù)的價值結(jié)構(gòu)中國青年的奮斗生活與創(chuàng)造生活。近代技術(shù)的精神價值，技術(shù)與藝術(shù)在復旦大學文史地學會上的演講，這是第一部分，第二部分講的就是中國藝術(shù)

很多年輕人會理所當然地把自己的追求當作生活的全部，一個追求藝術(shù)的人，就很容易產(chǎn)生一種錯覺，覺得生活都應(yīng)該是藝術(shù)的，但是在實際生活中有很多不那么藝術(shù)的事情，這就要求你必須要保持一種生活上的平衡，才能去追求藝術(shù)，不至于在追求藝術(shù)的道路上被生活所累

藝術(shù)家對生活的體驗和認識是有敏銳與不敏，銳生與淺，后與薄之分的一個具有雄厚的藝術(shù)心理定勢和深厚的藝術(shù)創(chuàng)作素養(yǎng)與激強的藝術(shù)家在觀察和體驗生活時，能夠非常敏銳地從千姿百態(tài)的實際生活中一眼就看出哪些是具有審美價值和創(chuàng)作意義的事物，迅速地做出深刻的本質(zhì)的理解，并產(chǎn)生各種藝術(shù)聯(lián)想

后現(xiàn)代藝術(shù)如行為藝術(shù)，環(huán)境，藝術(shù)觀念，藝術(shù)，大地藝術(shù)等，都突破了藝術(shù)展覽館和博物館納度強的限制，而直接與人類當下的生活方式相結(jié)合，強調(diào)接受者直接參與藝術(shù)作品的創(chuàng)造過程的重要意義

藝術(shù)家總是從具有內(nèi)容形式的生活當中感到受到感發(fā)而產(chǎn)生創(chuàng)作，沖動和意圖的，凡是生活都是有著具體的形態(tài)生活，若沒有形式，生活的內(nèi)容也不存在。從生活到藝術(shù)是具體生活內(nèi)容與形態(tài)向藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的轉(zhuǎn)換

藝術(shù)家總是從具體的有內(nèi)容，有形式的生活當中感到受到改發(fā)而產(chǎn)生創(chuàng)作，沖動和意圖的，凡是生活中都是有著具體的形態(tài)的生活，若沒有形式，生活的內(nèi)容也不存在。從生活到藝術(shù)是具體的生活內(nèi)容與形態(tài)，向藝術(shù)家創(chuàng)作意圖和藝術(shù)表現(xiàn)的一個轉(zhuǎn)化

若問星空藝術(shù)館是何地洞樓市的人會說這是安寧郡發(fā)展的售樓部，也是精心打造的藝術(shù)體驗地。美學感受館懂生活的人會說這是一目一爭，一連一景，每一處皆為藝術(shù)的心靈凈化滋養(yǎng)地，是品味生活之美的不二之選

客觀現(xiàn)實生活社客觀現(xiàn)實生活，社會生活的本真實藝術(shù)，反映主觀世界的真實性。表現(xiàn)的真實藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是藝術(shù)家根據(jù)社會生活通過審美主體與審美客體相互交融，經(jīng)由主體創(chuàng)造出來的蘊含情感，具有審美價值的藝術(shù)成果

以漢風藝術(shù)為主要定位，打造都市人群向往的鄉(xiāng)村藝術(shù)生活目的，地鄉(xiāng)村度，假目的地和精神文化歸宿，以民宿，飲餐，飲研學為主營業(yè)務(wù)板塊，結(jié)合在地資源和文化定位，開發(fā)體驗，藝術(shù)活動等內(nèi)容

藝術(shù)情感是藝術(shù)工作者對客觀事物所持態(tài)度的一種情緒體驗，只有具有了深厚的藝術(shù)修養(yǎng)生活認識深刻的藝術(shù)家才會在藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生深摯的情感，才會對生活對才會在生活對象面前自覺或不自覺地浮想聯(lián)翩，夜不能寐

對藝術(shù)作品內(nèi)容的理解，藝術(shù)作品的內(nèi)容是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗加工和創(chuàng)造的人類生活，其中既包含著對客觀存在的一定的社會生活的能動反應(yīng)，又凝聚著藝術(shù)家對一定社會生活的感受和評價，融入藝術(shù)家的知情，意在具體的藝術(shù)作品中

藝術(shù)真實不僅僅反映客觀現(xiàn)象的真實，而且解釋藝術(shù)生活的本質(zhì)，真實藝術(shù)，反映主觀世界的真實性。表現(xiàn)的真實藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是藝術(shù)家根據(jù)社會生活通過審美主體與審美刻意相互交融，進入主體創(chuàng)造出來的運算情感的，具有審美價值的藝術(shù)成果

當然，有些幸運的藝術(shù)家可以，但大部分的藝術(shù)家實際上并沒有那么幸運，當不能保障基礎(chǔ)的生活就很容易放棄。從事藝術(shù)直接了當?shù)卣f，沒有充分的時間跟金錢等著藝術(shù)家要獲得震蕩的時間或報酬來創(chuàng)作品

因此，藝術(shù)家通過藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達創(chuàng)造出的藝術(shù)典型，就自然凝聚著他對生活和審美認識的能力，以及他的藝術(shù)概括能力和藝術(shù)表現(xiàn)才能且言之，吉他的審美創(chuàng)造性，作品中的藝術(shù)典型從根源上說是來自社會生活的，是藝術(shù)家概括生活中的事物的普遍性