功能語言學(xué)導(dǎo)論

語言功能是指語言所發(fā)揮的功能形式，主義語言學(xué)注重研究語言的形式結(jié)構(gòu)，所涉及到的語言功能往往也是結(jié)構(gòu)功能和語法功能，如各類語言單位在其上一層結(jié)構(gòu)中所擔(dān)任的角色，充當(dāng)主語或者謂語的語法，功能以及這一類

喬姆斯基只研究語言能力，除在語言研究之外，六十年代七十年代功能主義預(yù)言研學(xué)興起，標(biāo)志著語言學(xué)研究的重點由語言形式轉(zhuǎn)向語功能標(biāo)志著語言研究，重點由語言形式轉(zhuǎn)向語言功能

研究思路進(jìn)行了比較深入的討論，決定叢書先選定八個論題，分兩批出版八本論著，他們是娘自儉編種自本味理論與應(yīng)用研究習(xí)通將漢語資本位語法導(dǎo)論，蘆川漢語信息語言學(xué)夢華資本位于文字學(xué)代汝替字本位，語文課程教學(xué)，潘文國資本位和普通語言學(xué)

語言學(xué)的學(xué)科分類和研究取向語言是一種社會現(xiàn)象，具有交際功能，思維功能和記錄功能，也是一種自然現(xiàn)象，具有生理特性，心理特性和物理特性，更是一種系統(tǒng)現(xiàn)象，具有構(gòu)造形式，意義，網(wǎng)絡(luò)和運用方式

將有一門專門研究符號系統(tǒng)的學(xué)科會出現(xiàn)并為其做了初始的理論者。他的繼承者，丹麥語言學(xué)家葉爾姆斯列夫通過其語言學(xué)理論導(dǎo)論和語言學(xué)論及兩本著書，為后來的結(jié)構(gòu)語義學(xué)的建立奠定了認(rèn)識論的基礎(chǔ)，他關(guān)于口語性故事的表達(dá)和內(nèi)容的劃分

我請簡述語言學(xué)研究的不同角度，一著眼于語言的主體及重心研究語，音語法，語匯，語義等語言系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)律，著眼于語言的社會功能，重點研究語言在社會中的功能以及語言社會之間的關(guān)系或相影響

特別是在功能句子關(guān)即具展式功能和功能生成方法，即語言功能的生成描述方面，學(xué)派主要成員立足于表達(dá)手段和表達(dá)需要之間的關(guān)系，研究舉發(fā)問題，繼承和發(fā)展了布拉格學(xué)派的結(jié)構(gòu)功能，主義傳統(tǒng)和原則，在不同程度上推動了功能語言學(xué)和與用學(xué)的發(fā)展

奧斯汀和塞爾勒先后提出語言行為理論，其后美國語言學(xué)家格賴斯提出繪畫中的合作原則理論，這些研究基本使語用學(xué)成為一個獨立學(xué)科，同時以韓里德為代表的系統(tǒng)功能語言學(xué)關(guān)注語言的概念，功能，人際功能與偏功能

在二十世紀(jì)三十年代，有三個學(xué)派強調(diào)語言符號的功能的布拉格功能，語言學(xué)派，強調(diào)語言符號間各種關(guān)系的哥本根與福學(xué)派強調(diào)共識，描寫語言事實的美國描寫語言學(xué)派。而其中美國描寫語言學(xué)派是影響最大的一派創(chuàng)始人

不過，布拉格學(xué)派的功能思想功能主義研究方法卻自成體系，它是語言學(xué)識上的一個獨具特色的功能主義學(xué)派功能的思想很早就散建于一些語言學(xué)家的論著中，像法國語言學(xué)家帕西的語音變化及其一般特點的研究，丹麥語言學(xué)家耶斯帕森的語言等

這個社會語言學(xué)尤其是社會語言學(xué)家海姆斯的交際能力理論和功能主義，語言學(xué)家韓里德的功能，理論的話語分析理論，以及威多森的語言交際觀，心理學(xué)基礎(chǔ)是人文主義心理學(xué)，他的主張是交際法

語言學(xué)派認(rèn)為，語言的本之意本質(zhì)是意義，以不思為電競的倫敦功能結(jié)構(gòu)后，語言學(xué)派認(rèn)為語言的本質(zhì)是意義，語言環(huán)境中的意義語義是語言研究的中心主張，從事的角度去觀察研究語言，強調(diào)語言的社會性語言本質(zhì)功能是社會交際功能含里得知

這包括設(shè)計理論，現(xiàn)代設(shè)計師，現(xiàn)代主義導(dǎo)論，平面設(shè)計師，世界藝術(shù)史，世界現(xiàn)代藝術(shù)史建筑史與現(xiàn)代建筑史，現(xiàn)代哲學(xué)導(dǎo)論，美學(xué)導(dǎo)論，市場學(xué)，心理學(xué)、消費心理學(xué)，人體工程學(xué)或者是人機工學(xué)

在所需要語言理論的影響下，杰克和歐洲其他國家的一些語言學(xué)家把研究重點從歷史轉(zhuǎn)向了共識，在采用結(jié)構(gòu)分析理論和方法的同時，特別重視功能的研究，形成了結(jié)構(gòu)功能主義的語言觀和方法論

玉手巨大的象征力量相比較的話，在索西爾看來與科學(xué)問題不可分離的重大思想領(lǐng)域的另一個例證可見于普通語言學(xué)教程的第二篇的導(dǎo)論中在談到了價值論的論述，這位位于共識性和歷史性之間的主要的區(qū)別可以出現(xiàn)在其他的領(lǐng)域，但從來不帶有次要性的特征