張道興畫(huà)人物

隋唐時(shí)期以高度成熟，以題材類(lèi)別區(qū)分描繪歷史故事與現(xiàn)實(shí)人物者稱(chēng)人物畫(huà)，描繪仙佛僧道者稱(chēng)宗教化，描繪社會(huì)風(fēng)俗者稱(chēng)風(fēng)俗化描繪婦女者稱(chēng)侍女畫(huà)肖像畫(huà)稱(chēng)寫(xiě)真，以畫(huà)法樣式上的區(qū)分刻畫(huà)工筆勾勒著色者稱(chēng)工筆人物畫(huà)畫(huà)法，喜戀縱意者稱(chēng)簡(jiǎn)筆人物或?qū)懸馊宋锂?huà)，畫(huà)風(fēng)奔放，水墨淋漓者稱(chēng)潑墨人物

以畫(huà)的內(nèi)容分類(lèi)人物畫(huà)，深水畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)，人物畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)歌之一，內(nèi)容以描繪人物為主，因繪畫(huà)側(cè)重不同，又可分為人物肖像畫(huà)和人物故事方。俗話(huà)人物話(huà)一直是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中最主要的畫(huà)科山水畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)山水中國(guó)畫(huà)畫(huà)科之一，是以描寫(xiě)山川自然景色為主題的繪畫(huà)

風(fēng)俗畫(huà)是張則端的清明上河圖，這是北宋的南宋的人物畫(huà)，是梁凱潑墨簡(jiǎn)筆人物畫(huà)潑墨仙人圖太白行吟圖六組圖梁凱開(kāi)創(chuàng)了袁明清協(xié)議人文化的先河風(fēng)俗畫(huà)，是蘇漢城的秋亭戲音圖和李松的霍朗圖，宋代人物畫(huà)家與傳世的作品

第一節(jié)中國(guó)美術(shù)典型一人物畫(huà)簡(jiǎn)車(chē)人物是中國(guó)畫(huà)中的一大畫(huà)科，出現(xiàn)叫山水，畫(huà)花，鳥(niǎo)畫(huà)等為早，大體上分為道士畫(huà)，侍女圖，肖像，畫(huà)風(fēng)，俗畫(huà)，歷史，故事畫(huà)等人物化，力求人物個(gè)性刻畫(huà)的逼真?zhèn)魃?，切暈生?dòng)，實(shí)行皆備

再如韓熙載夜宴圖藝術(shù)，我國(guó)古代人物畫(huà)杰作這幅畫(huà)不僅繼承唐代人物畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)格，更為精秀，而且對(duì)人物性格刻畫(huà)的深度結(jié)構(gòu)的巧妙安排，色彩穿著與明麗相結(jié)合，既反映了當(dāng)時(shí)人物畫(huà)的高度水平，其內(nèi)容的豐富，保存的完好又都極為難得

現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫(huà)造型體系淺議造型是現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫(huà)的核心課題，造型的好壞，直接關(guān)乎作品的質(zhì)量的高下，也是現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫(huà)在今后的發(fā)展中能否有所突破的關(guān)鍵所在

第三章中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展。從唐開(kāi)始，唐五代兩宋，元明清近現(xiàn)代，唐朝分為三顆花鳥(niǎo)，牛馬花鳥(niǎo)。主要的代表人物是薛季，他花鶴，邊巒，他畫(huà)折枝花卉，牛代表人物韓晃畫(huà)了五牛圖

很重要的作用，也可以最直接的展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，通過(guò)內(nèi)心描寫(xiě)，深入人物心靈，揭示人物內(nèi)表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想感，如窮人中以及她和丈夫之間畫(huà)描寫(xiě)，表現(xiàn)了人物善良的品質(zhì)

在對(duì)人物的分類(lèi)中，安居中人物在整個(gè)故事中的作用可以分作主要人物次，要人物安居中，人物形象的包霍扁則可以分作正面人物反面，人物中間人物暗劇中人物性格刻畫(huà)的角度，又可以分為性格，人物，類(lèi)型，人物等

不僅山水畫(huà)取法，馬遠(yuǎn)就是人物畫(huà)法，也有馬遠(yuǎn)遺風(fēng)，武偉宮山水之外，他的闡釋人物畫(huà)如鐵笛，圖空同問(wèn)道圖都是用筆細(xì)挺重，在傳神明代中葉以后有不少人指責(zé)無(wú)話(huà)粗帥是不公允的

幺零七協(xié)議是指運(yùn)筆粗放的畫(huà)法，通過(guò)簡(jiǎn)練概括的筆墨，不拘泥于形，似著重描繪物效易態(tài)，神韻和抒發(fā)藝術(shù)家胸襟的中國(guó)畫(huà)幺零八人物化中國(guó)的人物畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)人物，是中國(guó)畫(huà)中的一大畫(huà)科

被譽(yù)為二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代雪末人物畫(huà)的一代宗師代表作用流名圖，杜普，李白，李清照等出版了蔣兆和畫(huà)冊(cè)，蔣兆和化旋等滿(mǎn)血蒼生不盡，丹心從中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展折談蔣兆和的繪畫(huà)藝術(shù)

如果說(shuō)林風(fēng)明早期的吸取人物畫(huà)比較明顯的，帶有立體主義風(fēng)格的影子的話(huà)，那么晚期的戲曲人物畫(huà)則更多的融入了中國(guó)民間藝術(shù)的要素，比如民間剪，紙皮，影戲等藝術(shù)形式都在他的作品中隱約體現(xiàn)出來(lái)

荷蘭風(fēng)景畫(huà)與靜物畫(huà)的藝術(shù)成就一十六世紀(jì)的繪畫(huà)大師帕提尼爾和老彼得博魯蓋爾曾經(jīng)在他們的風(fēng)景畫(huà)作品中進(jìn)行過(guò)大膽探索，使風(fēng)景在畫(huà)面中取得了支配地位，但他們并沒(méi)有使風(fēng)景擺脫人物而存在風(fēng)景仍然是人物活動(dòng)的背景

夏尚喜歡每隔一段時(shí)間愛(ài)上某個(gè)特定的特殊的風(fēng)景或靜物主題，而且由于缺乏模特兒的話(huà)，他晚年的人物畫(huà)，他不得回過(guò)頭去參照早年畫(huà)過(guò)的學(xué)院式人物習(xí)作風(fēng)格的推進(jìn)，在不同的畫(huà)種中絕不是等同的