道教知識讀本

針對的是在七年級道德與法治教學中融合讀本內容，我們在處理教材內容時要長一雙厚眼，其同時瞄準讀本相關內容，展開教學基本知識，在現(xiàn)有學習基礎上，將現(xiàn)有道德與法治學習與讀本提前聯(lián)姻，使現(xiàn)有知識建構保持一定的開放性

至于道教外部的力量，要靠道教主動打開門戶，聯(lián)合社會上一切關心道教和支持道教的人得到他們的幫助，只有吸收越來越多的人在我們道教內部團結，越來越多的人，在我們周圍，我們的道教才能發(fā)展

使讀本兒進教材進課堂進學生頭腦，要求學生在把握讀本兒邏輯基礎上，整合文本內容，做到眼中有書，再了解學生認知前提下，引領學生自主建構知識體系，做到心中有人在教學方法的不同選用中吹錘煉學生的思維能力，做到手中有法

道教文化源遠流長，內容豐富。云南地處邊緣，云南文化，道教文化獨具特點。由于資料和篇幅所見，與此我們涉及僅涉及云南道教的風貫，高到文獻典籍和音樂第一節(jié)云南道教公怪道教的活動場所稱道觀

這一時期的中國道教即取得走向了衰微。云南道教雖然也受到影響，但由于道教在云南近千年的長城發(fā)展，形成了自己地域性和民族性的特點。民國時期道教在云南境內依然有各種主動

在這種社會背景下，宋代的道教不僅沒有爆發(fā)過宗教性的社會騷亂，而且穩(wěn)步走向繁榮。這和宋代皇帝對道教的態(tài)度和宋代政府道教管理有密切的關系，道教也確實在宋朝起起到了一定的積極作用

之后，從明成祖以后的歷代皇帝，大多數(shù)比較崇信道教，先后在全國各地新建了很多的道教宮，觀各地的藩王也隨風投入道教建筑的修建當中，使得道教的勢力在明朝得到了非常大的一個發(fā)展空間

青云直上的道教在唐代有特殊的地位。由于道教的祖師李爾即老子與李唐王朝姓氏相同，而且道教在李唐王朝建立過程中做出了重要貢獻。大唐建國以后，把道教奉為國教道教，也因受到唐代帝王的重視而興盛起來

最后是陶紅酒對道教的改革和充實。陶鴻景對道教的貢獻主要是一撰寫真，靈味，夜圖，仿照人間的等級制度，構造道教的神仙苦戲，發(fā)展了以丹藥為中心的道教修煉力論，長期在茅山傳授上清派經(jīng)書，使茅山成了上清派的活動中心

道教普化有這樣幾個基本表征，社會一般觀念所接受和推崇的道教核心已經(jīng)不是道教一理化所表現(xiàn)出來的個人解脫式的長生信仰，而是漸漸成為舊式渡人式的神靈崇拜與民間信仰的本質趨于一致

發(fā)現(xiàn)讀本與國家基礎性課程的關聯(lián)點，在認真翻閱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)畫教育讀本這六本書中，我們有兩個發(fā)現(xiàn)。首先我們發(fā)現(xiàn)，讀本與國家基礎性課程有密切的關聯(lián)點，讀本六個主題涉及很多內容，在統(tǒng)編教材的十二冊里都有體現(xiàn)

燕上沙嶺新村陶潤林今年六十歲，為陶堅慶道教傳承人，從事道教傳播近三十年至今保存著道教文化書籍十多冊，全部為毛筆手抄本，多數(shù)為清朝時期的手抄本，上面涉及作授等道教文化

其儀式頗具于民族的特色，并保存了大量的文學音樂史量，是寶貴的文化一差。那我們再來了解一下道教的名勝祭首先是道教的名山，中國道教的四大名山是湖北的武當山，四川的青城山

一，教學安排要有硬度。教育主管部門在教學安排上必須把讀本兒教學不折不扣的落實到位兒，計劃千萬條執(zhí)行是第一，各級教育主管部門要切實履行讀本兒禁課堂教育職責，確保讀本兒教材課時安排和師資力量，全面按時足額到位

在讀本兒的教學中，要面向豐富多彩的社會生活，善于選取學生熟悉的素材，組織課堂活動，做到心中有人充分利用學生已有的認知水平和前輩知識，引導學生在自主探究中將新知識納入原有的認知結構