主體的生成

和想象意象的生成一意象的生裝是竹碟和客體在審美狀態(tài)下交融的動(dòng)態(tài)心理過程，意象的生成是主體和客體在審美狀態(tài)下交融的動(dòng)態(tài)心理過程，意象的生成是主體和客體在審美狀態(tài)下

首先，在話語中，共在以行諸言辭的方式被分享著，即使說每一個(gè)個(gè)體都會(huì)被裹挾在話語空間中，這種空間生成和建構(gòu)主體，但也壓制和脅迫主體，于是現(xiàn)代主體也就逐漸走向共在或統(tǒng)一

審美對象只是在具體的審美活動(dòng)中才是才現(xiàn)實(shí)的生成，并現(xiàn)實(shí)出來為什么只有在審美活動(dòng)中，而不是在日常生活中對象的審美條件，才能現(xiàn)實(shí)地向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化，或者說為什么只有審美活動(dòng)中審美對象才現(xiàn)實(shí)生成并呈現(xiàn)在主體面前

雙報(bào)告是指政府會(huì)計(jì)主體應(yīng)當(dāng)編制決算報(bào)告和財(cái)富報(bào)告。政府結(jié)算報(bào)告的編制主要是以收付實(shí)現(xiàn)制為基礎(chǔ)，已預(yù)算會(huì)計(jì)好算生成的數(shù)據(jù)為政府財(cái)務(wù)報(bào)告的編制，主要以權(quán)責(zé)發(fā)生制為基礎(chǔ)，以財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算生成的數(shù)據(jù)為準(zhǔn)

說到研究生培養(yǎng)董夢秋，更愿意把自己和學(xué)生之間的關(guān)系形容為同事之間探討問題，不要讓學(xué)生覺得和老師是上下級(jí)，而是要讓他們知道他們也是科學(xué)探索的主體，讓學(xué)生成為科研探索的主體

多元主體評價(jià)學(xué)生成果的展示，學(xué)生成果展示多元主體評價(jià)，互動(dòng)前提教師創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的應(yīng)認(rèn)知。沖突互動(dòng)的基礎(chǔ)就是學(xué)生對這個(gè)問題情境感興趣有所準(zhǔn)備，在實(shí)踐行進(jìn)中去感知問題

之后又提出來的第四種是交往本質(zhì)，說那么這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)過程當(dāng)中，教師與學(xué)生都是主體存在師生之間，只有通過交往人的主體性，才能確證生成和發(fā)展，就通過主體之間的親身感，悟、理解和體驗(yàn)

為了被感知物質(zhì)為了被感知而存在，物質(zhì)，因?yàn)楦兄嬖谖镔|(zhì)的存在，意義在于被感知生命及人都是感知主體都是硬感知的，需要生成的任務(wù)與目的就是未感知運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了生命與物質(zhì)

沒有我的中心化就沒有共同體，并且如果沒有主體，堅(jiān)信得以在其中展開自身的鮮艷，原初自我就沒有生成性的主體堅(jiān)信。正如胡塞爾多次強(qiáng)調(diào)的那樣，我們從我延伸至同時(shí)的過去的和未來的他者歷史性，首要的是我們的現(xiàn)在

或者在突發(fā)性的壓力之下，或者是主體思維奮飛狀態(tài)的暫時(shí)緩沖，進(jìn)而使思維出現(xiàn)了突發(fā)性的脈動(dòng)，直覺出現(xiàn)了隨之絲如泉涌，直覺的生成，有其不同的境界，一是靈感即主體，在瞬間突然捕捉到解決問題的思路，然而還不夠清晰

人與世界審美關(guān)系中去尋找，因?yàn)樽鳛閷徝缹ο蟮拿篮妥鳛閷徝乐黧w的人，都只是在審美關(guān)系中現(xiàn)實(shí)地存在和生成人和世界之間的關(guān)系有很多時(shí)，有在發(fā)生審美關(guān)系時(shí)才出現(xiàn)才形成審美現(xiàn)象

在以求真共同體為楷模而構(gòu)建的課堂，是教師和學(xué)生共同關(guān)注某件偉大事物的課堂，是讓主體不是教師，也不是學(xué)生成為我們的關(guān)注焦點(diǎn)，從而將兩種模式的優(yōu)點(diǎn)兼收病逝，并發(fā)揚(yáng)光大的課堂

如果我們有了生成的能力，學(xué)習(xí)上基本不需要去記憶，因?yàn)樗械闹R(shí)都是生成的，包括圣賢寫，這些經(jīng)典也是他們生成的，所有的學(xué)習(xí)都是可以生成的，就像我現(xiàn)在給你們講的也是我生成的，我能生成你們能不能生成，但是我們?yōu)槭裁礇]法生成

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就要是要轉(zhuǎn)變這種單一的，他動(dòng)他主的與被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)生學(xué)習(xí)方式，特別是要提倡自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)生的主體意識(shí)

首先，我們必須承認(rèn)人是一種感覺存在物人的一切活動(dòng)都被感覺指引著主體的外部社務(wù)活動(dòng)，僅憑外界給定的信息做出相應(yīng)的調(diào)整，以滿足主體顯性或隱性趨近或逃避有意識(shí)或無意識(shí)的目的，感覺的生成，離不開外部因素和內(nèi)部因素的共同作用