#佛學與中國文化

今天開始讀南懷瑾先生著述的禪宗與道家第一步禪宗與佛學第一章佛學與中國文化的因緣，講到佛學與中國文化歷史的因緣，首當提出中國文化的借說分為三大階段，第一階段自三代前后

一點兒自私心都沒有一律平等，大賜大悲，很徹底的說起來，佛學好像是屬與思想信仰的一個東西，其實它是中國文化的一個根基，這個根基很厲害，佛學可以深入到任何領域，萬物都是同源人的東西

南亞次大六的佛教文化是漢唐時期輸入中國的外來文化主體，思辨精微巧妙的佛學，中國哲學和整個中國文化都起了啟迪作用，如孟科，周莊等人的思想融入了佛教思想，使佛學本土化

我曾多次應邀出席心理學界的各種活動，如海峽兩岸心理輔導論壇，德中心理治療培訓班舉辦的佛學與心理學對話，第四屆心理分析與中國文化國際論壇、首屆華人應用心理學發(fā)展論壇等

才被尊稱為六祖武貪經(jīng)在中國的一些佛學著作里，唯一能夠被稱之為精的，能夠與記載佛祖?zhèn)鞣ǖ慕?jīng)典相同，奉送的只有六祖談經(jīng)，只有禪宗的這個經(jīng)典，那六祖談經(jīng)在中國文化史上地位非常的高

與泉州的東岳山有某種神思議和的青年，在繼承古代雙豐子濃郁的佛學意蘊的基礎上，與少林佛學融會貫通融合，泉州少林文化與現(xiàn)代文明達到了一個融歷史，文化與時代精神，佛學底蘊與品牌價值為一體的全新的西部少林

七，禪宗與中國文學中國文化從未進以后，隨著時代的衰亂而建制頹堂之際，卻在此時從西域源源傳入佛教文化乃至中國的學術思想，突然加入新的雪輪，因此而開展南北朝到隋唐以后，佛學的勃然興起而形成儒，釋道三家為主流的中國文韻

早期佛學的傳承而言，道安的思想似乎與安世高康森會系統(tǒng)比較接近，而通過他又影響到會員康森會的佛學，既受支遷大臣思想的影響，更與安氏高小臣佛學相關，又應自小受漢文化的熏陶

先簡單解釋一下第四講題目佛學是佛教哲學的簡稱，中國式佛教是用中國文化獨特的道德哲學思維模式，佛教哲學吸收消化而演繹出來的另一套思想文化系統(tǒng)和宗教，兩者既相關聯(lián)又不盡相同

第三波新浪潮西方精神分析與佛學的對話也大量展開。隨著西方社會對佛學的閱讀和學習對話的深度不斷推進，最后成果是由十幾位身兼佛學與一流的精神分析家雙重背景的作者展開的對話會集成的一本書

中國文化能找到剛才說的兩環(huán)四訓，另外一個大家好好的讀讀中國的佛教，在整個人類文化里邊再講人類，解脫最高的智慧，沒有宜家超的過佛學打在座的你可能講了。我告訴大家，如果我這里很推心置腹

在明明的在清明在止于自上佛學跟大學所有一模一樣，不過大家不懂得自己的文化，中國本來就有的講否也好，神仙也好，都離不開他的范圍，自己沒有中國文化根本的基礎，想去成仙學佛找打坐，那是干什么

唐代佛學博興影響中國每一部，直到后世及普及日本與東方各國約有三大原因，一由于天下太平社會安定，佛教人才輩出，創(chuàng)立中國佛學的各宗毅力，因此普遍影響佛代的中國文文教

禪宗的中心及其目的由來上陽姐分題所講的哲學與中國歷史文化的姻緣與佛學內容簡介，以及這次所講禪宗的幾項重點討論，大概一刻了解禪宗乃是佛學的心法，而佛學的主旨注重在修習求證，并不是純粹通談理論的思想問題

將中國文化各種思想，自由融合貫通的當代著名佛學家，教育家，國學大師拿回錦先生，也許能為大家致以迷津身處逆境之時參悟。拿回錦先生說的這三句話好運不請自然來，只要誠心修顏，一定能破解困境