#文學(xué)的情思
更新时间:2023-06-15 12:45為您推薦文學(xué)的情思免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《論述:文學(xué)抒情》中講到:“在中國的文學(xué)傳統(tǒng)中,抒情只表達(dá)情思,抒情是與敘事相對的概念。相對于敘事的客觀性,在線性,寫實(shí)性抒情是一種側(cè)重于主觀性,表現(xiàn)性和個(gè)體性的話語活動(dòng),它是文學(xué)審美的把...”
在中國的文學(xué)傳統(tǒng)中,抒情只表達(dá)情思,抒情是與敘事相對的概念。相對于敘事的客觀性,在線性,寫實(shí)性抒情是一種側(cè)重于主觀性,表現(xiàn)性和個(gè)體性的話語活動(dòng),它是文學(xué)審美的把握社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)的一種特定方式
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論述:文學(xué)抒情
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象征型文學(xué)為讀者留下了無窮的想象空間,要求讀者去積極的思考,探尋豐富的向外之象,向外之意言外之意象。征型文學(xué)為了暗示某種深遠(yuǎn)普遍的哲理意蘊(yùn)和主觀情思,在文學(xué)意像的塑造中對客體形象加進(jìn)行加工處理,使其變成為變形化,擬人化的假定性意象
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第九章 文學(xué)作品的類型和體裁
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每章之中采入中國文學(xué)名著為欣賞之資料,是出潛界為之縮解,尋憶其情思是所記篇章之所運(yùn),美善之所存與感人之所致,勿能深入而淺出求氣作者之初心,既以名文學(xué)欣賞之力,隨意吸文學(xué)創(chuàng)作之法,皆更迷籍潛血之說,即為規(guī)范獲知印證
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大家小書,序言,一、精研與達(dá)詁,二、真情與興會(huì)
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氣氛舒暢廣大,幾乎是沒有特定的對象的情思,春風(fēng)要算得挑撥了,然而有一個(gè)盒子更一個(gè)惠字,凡此皆非。西搖文學(xué)里所有節(jié)選自湖南城中國文學(xué)史畫,我對紫葉歌的印象最初來自胡蘭成
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人生若只如初見-天不絕人愿 故使儂見郎(1)
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成為正史詩歌的高峰,創(chuàng)造了抒情祖師的新形式,創(chuàng)造了抒情組織的新形勢容。哲理情思意象為意爐容哲,理情,思容,哲理,情思,意象為一爐,成為正史詩歌的高峰,創(chuàng)造了抒情組織的祖師的心形是寓意深沉之美,輕易懸艷之美容,哲理情思意象為一爐整為正是時(shí)代詩歌的高峰
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17.10詠懷藝術(shù)成就韓愈詩歌特點(diǎn)司馬相如大賦離騷形式語言沉郁
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浪漫約會(huì)或許終將在情深過后笑付一抹紅塵,會(huì)用心樓客一縷情思,將愛嵌入一張文字,一曲經(jīng)典一卷詩畫方讓你懂得至愛,還抵得過時(shí)間,經(jīng)得起距離,不懼,生死俱散,情思染志,永恒難忘
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一縷情思洇素箋
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這又是一種畫景物為情思史記封禪書寫海外三神山,有虛虛實(shí)實(shí)的文筆,描寫空靈動(dòng)蕩的風(fēng)景,同時(shí)包含著對漢武帝的諷刺作家要表現(xiàn)的歷史上真實(shí)的世界,卻用了一種不易捉摸的文學(xué)結(jié)構(gòu),以寄托他自己的情感思想見解
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中國美學(xué)史中的重要問題的初步探索(2)
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文詞內(nèi)容豐富多彩,看司馬遷的報(bào)仁安書,東方碩的接公,孫紅書,楊運(yùn)的仇,孫慧宗書,楊雄的答流,音書情思,氣勢盤旋回蕩,各有突出的文菜都是文詞交織于此,數(shù)情思起伏于寸心的架構(gòu)
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書記第二十五
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攜海外三神山,用虛虛實(shí)實(shí)的文筆描寫空靈動(dòng)蕩的風(fēng)景,同時(shí)包含著對漢武帝的諷刺,作家要表現(xiàn)的歷史上真實(shí)的事件,卻用了一種不易琢磨的文學(xué)結(jié)構(gòu)與寄托他自己的情感思想,見解這是畫景物為情思,表現(xiàn)出司馬遷的偉大藝術(shù)天才
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中國美學(xué)史中重要問題的初步探索(2)
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最后就說使議論或者感慨第二點(diǎn)就是說,在其局部景物描寫中,通過細(xì)膩的觀察和把握和非常具體的一個(gè)畫面,表現(xiàn)出某一景物的一個(gè)琴詩情思的一個(gè)韻味,朝著景物與情思交融的一個(gè)方向發(fā)展
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靜待花開lzxx 2021年12月15日 下午10:27
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懂人唯有抒情主體憑著主觀想象與情思,用一定的藝術(shù)話,語畫景物為情思,才能生產(chǎn)出生機(jī)勃勃,情誼盎然的抒情性作品。來化石為需得利于創(chuàng)造性想象的虛化功能,它可以打破客觀世界原有的物理結(jié)構(gòu),創(chuàng)造出一個(gè)可以充分基于和象征情感的心理空間
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第十二章 抒情性作品
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文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性的蔓延,監(jiān)談后線的文學(xué)研究的任務(wù),于紅本文對今年文學(xué)嚴(yán)重領(lǐng)域逃離文學(xué)的普遍現(xiàn)象進(jìn)行批判性分析,指出后線的總體文學(xué)狀況的商誠,信文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)統(tǒng)文學(xué)性統(tǒng)之并存
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文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性蔓延(上)
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民族文學(xué)研究或國別文學(xué)研究就是以當(dāng)個(gè)民族或國家文學(xué)為對象的文學(xué)研究,比較文學(xué)或總體文學(xué)就是把文學(xué)看作一個(gè)整體,并且不考慮各民族語言上的差別,去探索文學(xué)的發(fā)展和發(fā)生
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文學(xué)研究的本質(zhì)
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時(shí)光靜好,歲月安暖那么一面下面的一個(gè)一晨,曦?fù)u溢出情思,婉軟如一臉正透過窗子,微笑著向世界發(fā)出美麗的邀請。歲月如煙,情思如詩,那不紅塵,只帶你來種下一枚深情的相思,讓相思的微笑在每一個(gè)清晨內(nèi)力盛開,永不凋落。你們?nèi)松绠a(chǎn)臣,服釀風(fēng)華,真情根骨,任何一種感情的修行,都在人生行走的路上繁華落盡
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第29篇 時(shí)光靜好,歲月安暖
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十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)十九世紀(jì)文學(xué)主要包括浪漫主義文學(xué)批判,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以及早期無慘五場階級(jí)文學(xué)象征主義文學(xué)和唯美主義。文學(xué)的這一時(shí)期,文學(xué)主流是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一節(jié)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概述,十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有名批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是十九世紀(jì)中后期歐美文學(xué)的主潮流
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7-7 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 上
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