莊子序跋論評(píng)輯要

莊子提醒不以心捐道，不以人主，并不是說(shuō)強(qiáng)調(diào)天人的邏輯是分判的，但通常情況下，我們?nèi)擞兄鲃?dòng)性，而天無(wú)主動(dòng)性天的邏輯要實(shí)現(xiàn)起來(lái)，你可能你首先要把人的邏輯給它降得足夠低，那個(gè)天的邏輯太多，在這個(gè)意義上，你更多的要強(qiáng)調(diào)叫不以心捐道

我們好，我們今天繼續(xù)學(xué)習(xí)莊子外篇之樂(lè)的第三季，這集是一個(gè)單獨(dú)的小故事，叫做莊子王七好，我們看原文莊子妻死也就莊子的妻子死了，那前面我們已經(jīng)講到了莊子有一個(gè)很好的朋友叫惠子

現(xiàn)在我在說(shuō)名人的評(píng)論就是名人大家大肖恩家大學(xué)著怎么評(píng)論道家學(xué)說(shuō)評(píng)論老子莊子第一，我們先說(shuō)莊子自己的評(píng)價(jià)莊子，這本書有一篇文章叫天下篇，是莊子的最后一篇莊子天下篇

他們知道莊子的意思什么，可以說(shuō)莊子影響禪宗非常之大，只有真正深深了解了莊子，才知道莊子他自己，他可以他超脫了名，超脫了利他，甚至于超脫了生死，他太太死了，他骨盆兒歌

當(dāng)時(shí)和歷史上產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，莊子是這樣一個(gè)人，下面講第二個(gè)大問(wèn)題。莊子的著述史記的老子韓非列傳記載了莊子的著述，說(shuō)老子主要是繼承了，說(shuō)莊子主要是繼承了老子的學(xué)說(shuō)

把握莊子思想的總體特征，這本書在行文中對(duì)每則預(yù)言先概括題子再慘發(fā)意義，以便通過(guò)解讀寓言故事勾邁出莊子的心路歷程，展示莊子思想的獨(dú)特魅力，發(fā)掘莊子道家文化對(duì)當(dāng)代人生活的價(jià)值意義

莊子的第六個(gè)典故鼓盆兒歌莊子晚年喪妻莊子的老朋友會(huì)師聞?dòng)嵡叭フ{(diào)研他，此時(shí)已經(jīng)不是梁國(guó)相，不必再擺關(guān)架子了，有必要去安慰一下莊子的家，在狹窄破舊的街巷里，馬車進(jìn)不去

你完全可以由上一個(gè)莊子馬上聯(lián)想到下一個(gè)莊子，也就是說(shuō)有三個(gè)莊子，你第三個(gè)莊子只需要由第二個(gè)莊子來(lái)聯(lián)想就可以了，稍微強(qiáng)聯(lián)系，那回憶出來(lái)就可以了，出去比較容易就行了

惠子與人交流的態(tài)度率指真誠(chéng)，這讓莊子輕重欣賞，但杜朝事實(shí)為人心靈的莊子，但他惠子追求道而迷緒于言辭詭辯，總?cè)滩蛔〉闹S刺惠子，沒(méi)有因?yàn)榍f子的心里而煩惱，反而在莊子的鋒芒中看到了他的才華

相關(guān)的事情，所以第一集介紹莊子第二集就要談莊子跟老子的關(guān)系約，畢竟老莊代表道家那莊子是怎么樣，接著講老子的思想，第三集就要介紹莊子跟孔子的關(guān)系，因?yàn)樗锩嫣嗟胤?/p>

莊子所悟透的理想的人，生境界是物欲之外的恬淡，視情之上的超然本書，引導(dǎo)你以莊子的思考方式來(lái)認(rèn)識(shí)莊子的觀念內(nèi)涵，探求莊子的智慧之路。第八十四章之可為而為原文古之智人先存諸己而后存諸人選自莊子人間事

莊子外田是莊子的門人，還有其他的人學(xué)莊子耍掉的一些感，里邊有好多過(guò)激言論，這個(gè)地方要追了，一定要我們?cè)谧咔f子外天的時(shí)候，一定要走出莊子外天中的那個(gè)缺陷，但是待遇才知道，但你說(shuō)不回自己無(wú)件事，卻將愁語(yǔ)怪他

莊子所悟透的理想的人，生境界是物欲之外的前半視群之上的超然本書，引導(dǎo)你以莊子的思考方式來(lái)認(rèn)識(shí)莊子的觀念內(nèi)涵，探求莊子的智慧之路。第五十八章低頭是為了抬頭原文，中間不踢遵循誤爭(zhēng)，選自莊子致樂(lè)

莊子的妻子去侍候會(huì)師來(lái)調(diào)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)莊子席地而坐，兩條腿深得筆直敲打著瓦罐唱歌，會(huì)師就批評(píng)莊子說(shuō)你這個(gè)人太無(wú)情無(wú)義了。妻子跟著你吃了一輩子，苦受了一輩子窮，他死了，你竟然還唱歌

當(dāng)然，這里講的是莊子的時(shí)代，是莊子眼中他的時(shí)代不是我們所看到的歷史，書里頭的春秋也好，戰(zhàn)國(guó)也好，莊子生活的時(shí)代也好，它是一個(gè)個(gè)體的，也就是一個(gè)個(gè)人，他的眼光，中間，他的心靈中間所反映出來(lái)的時(shí)代