唯物史觀與20世紀社會主義

無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的對抗更為尖銳，生產(chǎn)集中和勞動的社會化達到同資本主義私有之外可相容的地步，從而資本主義不可避免地要讓位于社會主義，其前身是法國空想社會主義唯物史觀的發(fā)現(xiàn)

在德意志意識形態(tài)中，馬克思和英格斯深化發(fā)揮了關于費爾巴的提綱的基本思想，進一步批判了青年黑格爾派費爾巴哲學和德國真正的社會主義，確定了唯物史觀的基本原理和基本原則

馬克思恩格斯在贊賞這一點的同時，指出空想社會主義者這種建立在人性論基礎上的對教育的批判具有局限性。他們認為只有建立在唯物史觀的基礎上才能更深刻更科學的揭示資本主義教育的弊病環(huán)境與教育對人的發(fā)展的影響

馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學說，并實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的發(fā)展，揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)，階級，社會的特殊的運動規(guī)律

不是科學的思想體系，社會主義的創(chuàng)立，馬克思主義，馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立冷唯物史觀的博士于價值學說，為實現(xiàn)社會主義，從空想主空想到科學的飛躍奠定了堅實的理論基礎

馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值，學說揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，把爭取無產(chǎn)階級和全人類解放的斗爭，建立在社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎上，從而超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學社會主義

唯物史觀就包括社會存在于社會意識及其辯證關系原理，正確處理人與自然關系，人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。這三個模塊第一個模塊開始就是社會存在于社會意識的辯證關系

第四章人類社會及其發(fā)展規(guī)律一，社會存在與社會意識兩種根本對立的歷史觀，唯物史觀與唯心史觀社會存在與社會意識的關系原理。在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題

二，從物質(zhì)交往和精神交往的辯證關系中，把握傳播一物質(zhì)交往和精神交往的辯證關系，以一定的精神生產(chǎn)與和精神交往與一定的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往相適應，這是唯物史觀的一個重要前提

唯物史觀更深入的考察群體與歷史、個體與歷史的關系，考察群體與個體的關系區(qū)分了創(chuàng)造歷史過程中的決定力量與非決定力量，主導力量和非主導力量，從而科學地解決了誰是歷史創(chuàng)造者的問題

被視為社會的上層建筑經(jīng)濟基礎與上層建筑的對立，統(tǒng)一構成人類的社會形態(tài)，唯物史觀揭示了經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系，即經(jīng)濟基礎決定上層建筑，而上層建筑又反作用于經(jīng)濟基礎

要認真區(qū)分以往歷史研究成績與失誤之輕重大小，尤其是要深入分析造成失誤的原因，不能一講到以往的失誤，就歸結到唯物史觀的認真區(qū)分，成績與失誤之輕重，大小深入分析造成失誤的原因

不是人人創(chuàng)造歷史，但是唯物史觀并沒有停留在一般的承認人創(chuàng)造歷史的這一點上，而是更深入的考察群體與歷史個體與歷史的關系?？疾烊后w與個體的關系區(qū)分了創(chuàng)造歷史過程中的決定力量與非決定力量

第四章人類社會及其發(fā)展規(guī)律一，社會存在與社會意識兩種根本對立的歷史觀，唯物史觀與唯心史觀社會存在與社會意識的關系原理。在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題

第四章人類社會及其發(fā)展規(guī)律一，社會存在與社會意識兩種根本對立的歷史觀，唯物史觀與唯心史觀社會存在與社會意識的關系原理。在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題