黒水熱

脈浮為胃，熱氣盛，脈數(shù)可使小便艱澀不利熱邪與水相互聚結，不能有小便排泄，則沉浮于下，故名之曰浮熱邪沉前，加之是水邪流浮，水熱互結，則可導致水氣病，故名曰水熱邪沉前則使脈絡盈血虧虛，水邪流浮，則使氣化不利而小便困難，虛熱與水邪相合，水熱之邪不同，小便排泄

村口賣福兒池福賣則熱，持脈則淺熱與淺相搏，名曰沉扶陽脈伏爾朔伏脈即熱朔脈即止熱紙香，博名曰福，臣服相搏，名曰水臣則落滿虛福，則小變難虛難相搏，水走皮膚，即為水椅潛住徐中

這條和過去講過的要做一個比較太陽病，誤下之后熱入陰左結，胸熱入熱與水結是以陽而加入陰，因為水是屬陰的，表邪化熱入理了是陽加于陰熱，加于陰了，熱與陰結熱與水結，所以就要結胸

這可以是寒化證的真武湯證，陽虛水飯，水邪飯費就咳嗽，水邪請自腸道就下利，也可以是少陰熱化癥的豬苓湯癥，水熱互結，水邪犯肺，水熱，邪氣，犯肺，可以有合作水熱邪氣下請長島可以有下令

籠壁聲音潰好和豬苓湯齒拗陰虛火旺和欠根散消渴下消腎陰虧虛狀使用六味地黃丸臨癥備藥部分骨脹助水法治療骨脹，主要適用于水熱暈結，水濕困脾癥。助水法治療骨脹，主要適用于水熱暈解水濕，昆脾脹水，熱暈，解水濕，昆脾脹

一，大線胸丸這個癥候是結胸癥并未偏高，或者說并未偏上水熱。邪氣主要節(jié)于胸腔，水熱，邪氣主要介于胸腔，因為水熱邪劑阻截的部位偏高，水熱互結，凝滯契機，使上部的經(jīng)脈氣血不利，所以就出現(xiàn)了鏡像聚集

一，大線胸丸這個癥候是結胸癥，定位偏高，或者說病位偏上水，熱邪氣主要結與胸腔水熱，邪氣主要接雨胸腔，因為水熱，邪氣阻截的部位偏高，水熱互結凝滯氣機使上部的經(jīng)脈氣血不利，所以就出現(xiàn)了鏡像聚集

這個癥候是結胸癥并未偏高，或者說病位偏上水，熱邪氣主要結與胸腔，水熱，邪氣主要接遇胸腔，因為水熱，邪氣阻截的部位偏高，水熱互結，凝滯氣機使上部的經(jīng)脈氣血不利，所以就出現(xiàn)了鏡像聚集，像靜病一樣的臨床表現(xiàn)

遂咸水熱護節(jié)邪熱傷陰小便不利之癥，水熱相搏，不得氣化，陰金不布，加之熱些傷陰，故口可欲飲水熱互結氣化不行，則小便不利水濕下腎于大腸，故而下利，水氣上逆于肺，則為咳逆

關女人先發(fā)水腫斷驚者，沒有水分，是水病而連類包血之一，癥熱觀傷寒，論熱結膀胱，其學自下夫熱姐膀胱是水病一樣，而極能惹動包中之血，從小便而下又水并接動包雪這一陣也據(jù)此可知，水犯為痰而亦能牽引包血液

他說而反下之，邪氣入里化熱和水相結，這就形成了結胸，并發(fā)于太陽，不應當下瀉下以后邪情入里化熱，它叫熱入邪氣，入里化熱和胸膈間的水飲邪氣相結，這就形成了水熱互結的結胸癥，并發(fā)于陰是指的并發(fā)于里

傷寒論中有個治療腎結石的良方叫豬苓湯，對于陰虛水熱互結的結石，效果很好，陰虛如同，河道水少，鍋里水不足都快熬成膠糊了，水熱互結，煉液成食，豬苓湯就五味藥，茯苓，澤瀉，豬苓，滑石，阿膠

這兩個方的運用特點，豬苓湯也是傷寒論上的方，從組織癥候的病機來看，說到水熱戶皆癥，它仍然水虛下焦。但是他比較突出的是水熱互解水的互解，五苓散證它病急，水虛下焦，影響膀胱氣化不利，這兩個有區(qū)別

這個口渴的病機是雙重的，既是水熱互結，津液不化，所造成的，也是霧下以后下焦陰傷津液不足的反應，小便不利。這是水熱互結，氣化失思，排除廢水的功能發(fā)生了障礙，水熱互結，氣化失私，排除廢水的功能發(fā)生了障礙

是有氣滯濕阻障寒水困脾癥，水熱暈結癥，瘀解水流證本需使陽虛水盛，陰虛水平，辯證有大出血和昏迷。歌訣說氣之失祖，淤水流寒，水困，脾水熱暈，陰虛水平，陽水盛，分別對應的是六個正形，第一個是瘀解水流癥