華山廟碑

五岳獨(dú)宗泰山的山頂有一塊兒，五岳獨(dú)尊石刻泰山，下面戴廟有一塊兒，五岳獨(dú)宗石碑，中國五大名山，總稱五岳山東的東岳，泰山，湖南的南岳衡山，陜西的西岳，華山，山西的北岳衡山

在南方巡行市場(chǎng)，到了衡山像既是泰山一樣，既是衡山八月在西方巡行市場(chǎng)，到了華山，也像既是泰山一樣，既是華山。十一月初一，在北方巡行市場(chǎng)，到了衡山，像祭祀華山一樣祭祀衡山，回朝之后，到了堯的太廟，用一頭牛做了祭祀

戴廟碑林戴廟藏碑頗為豐富，歷代碑刻林立，形成一座天然的中國歷代書法博物館，西安碑林曲，阜孔廟，碑林，泰山戴廟，碑林合稱中國三大碑林大廟碑林中馳名中外的泰山頃刻石蠶字碑最為珍貴，最有價(jià)值

距離這座禪院東邊五里處有一個(gè)被稱為華山洞的地方，是因?yàn)樗靥幦A山的南面而得名，距離洞口一百多不遠(yuǎn)的地方，有一座石碑倒伏在地上，碑文已經(jīng)模糊不清，只有其中幾個(gè)殘存的文字可以辨認(rèn)出來，叫做華山

每逢有人請(qǐng)他撰寫碑志，他都讓宋其秋其草文字，他來善寫宋其秋，也不是等閑之輩，官至左右鋪設(shè)平章室，記載下主宰朝政，文學(xué)方面也建樹頗高，晚年隱居九華山，成就了九華山的盛名

至武則天長安三年命，當(dāng)時(shí)的宰相李旦重克，并加碑娥傳字大周孔子廟堂之碑，八字武則天事先重克的碑文，后來也因垂榻過多而損壞原他本在北宋時(shí)亦不多見。黃清堅(jiān)寫詩感嘆說孔廟余舒貞觀客，千金黃金哪夠得

這個(gè)碑字畫完好如新，是顏真卿碑刻當(dāng)中最能傳達(dá)出元?dú)饷婷驳暮?jiǎn)稱秦理碑這個(gè)碑書法雄脈清整，是顏真卿晚年的書法代表作品，除此之外，還有顏氏家廟，北楊老師就不多說了，大家百度

由于楊虎平日喜歡登縣縣山，后來襄陽人士就在縣山建造了一座溫和的紀(jì)念碑，碑旁蓋了個(gè)廟，紀(jì)念這位受人愛戴的大將軍襄陽人每次當(dāng)三將被無不哭的滿臉淚痕，因此稱之為墮淚碑，一直到唐朝

保留了大量的精彩建筑特別密集，很密集近代建筑。當(dāng)然白龍廟因?yàn)樗欠浅Ｏ慊鹜⒌囊粋€(gè)廟，所以它歷代驢友星界在現(xiàn)在留存在白龍廟的背里面是非常明顯的，能看出它的一個(gè)傳承來還有兩通碑

初學(xué)也是無從去領(lǐng)會(huì)的，初學(xué)必須取體式憑證，筆畫云長的來學(xué)才能入手，在這里是居于幾種。我認(rèn)為適宜于初學(xué)的供臨襲者采用六朝碑中如梁被議冤書，削蛋杯，喂鄭道昭屬，鄭文公下碑，刁尊志，大代華越廟碑，隋龍腸四杯

華山是天下名山，古往今來，華山吸引了一批又一批文人墨客頂禮膜。拜華山就不僅以雄奇名士更因此成了文化名山，金三友，楚華山這塊地面相聚談義論道，且依墨畫中一定能禁染上那些華山之靈氣

詩香溝的商都遺址捍衛(wèi)固城遺址演示，太學(xué)村辟擁碑，玄奘故里等乳羊的杜康仙莊，嵩山的齊母石，太史廟，邵儀廟等新安縣的漢函谷關(guān)遺址，這些地方近期去不得只好先查圖文資料

巴廟既是中國民族藝術(shù)建筑的博物館，更象征著民族的大團(tuán)結(jié)，快八廟中的建筑園林以及大量的碑刻，壁畫，雕塑，佛像，記器等文物，是研究清代歷史，園林，藝術(shù)，宗教，藝術(shù)文化的瑰寶

此碑名叫創(chuàng)速圣像之節(jié)，交代完了修建崔府君廟的原因和年代又說到了時(shí)至大明成化年間，妙語早已倒塌，久壞村民在射手的倡議下輪流出宮修繕，使府君廟煥然一新，并從做神仙塑像的經(jīng)過

由于養(yǎng)虎平日喜歡登記縣山，后來襄陽人士就在縣山建造里做巍峨的紀(jì)念碑，碑旁蓋里各廟，以今年這位受人愛戴的大將軍襄陽人，每次當(dāng)山縣對(duì)我不哭的滿臉內(nèi)涵，因此稱之為座內(nèi)杯