時(shí)之道境

有五種路流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即圣人之道，能人之道，君子之道，杰人之道和圣人之道。德是新的善用和妙用德的根本之道。德是道德體現(xiàn)道德盡德境界的高低和各地的大小，決定德的厚薄

道士人的境界和格局道德遠(yuǎn)，且是新道士新的呈現(xiàn)，新決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低。大小時(shí)，是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入柳之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道

境界絕經(jīng)式的報(bào)警的優(yōu)劣，根據(jù)絕經(jīng)式的大小，多少有五種瑞柳之心，就呈現(xiàn)五種仙人之道，即圣人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道。德是新的神和妙用德的根本是道

決定式的大小多項(xiàng)有五種入流之星，就呈現(xiàn)了五種相應(yīng)之道，即是人之道，人人之道，君子之道，圣人之道和圣人之道德是心的善友和妙用得的根本是道德體現(xiàn)的決定，道德的境界的高度和格局的大小

境界決定四的高低優(yōu)劣格局，決定四個(gè)大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，人人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道。德是新的妙用和善用得的根本是到得的，跟是道德體現(xiàn)

大小是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入柳之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，邪人之道和圣人之道德，是心的善用和妙用

我們接著昨天的誦讀，倒數(shù)第三行，洗衣有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，閑人之道和圣人之道。到時(shí)新的善用和妙用得的根本是道德是道的，體現(xiàn)到?jīng)Q定得境界的高低和格局的大小，決定得的厚薄，有五種入流之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道就沒用五種相應(yīng)之德，即世人之德能人值得君子之德

有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，尊子之道，賢人之道和圣人之道。德是新的妙用和善用得的根本是道，德是道的，體現(xiàn)到?jīng)Q定得境界的高低和隔絕的大小，決定了德的厚包有五種入流之心

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定市的高低優(yōu)劣格局決定市的大小多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，農(nóng)人之道，君子之道，賢人之道，圣人之道，德是心的善用和妙用德的根本是道

境界決定勢的高低優(yōu)劣格局決定勢的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道和圣人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道。德是心的善用和妙用德的根本是道德是道德體現(xiàn)

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定勢的高低優(yōu)劣，格局決定勢的大小，多少有五種入流之間就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道，德是心的命

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入流之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即是人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道德，是心的善用和妙用

到的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定師的高低優(yōu)劣格局。決定師的大小多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即詩人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道德，是新的善用和妙用

心決定到有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道

道德高低大小境界和格局的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就實(shí)現(xiàn)五種相應(yīng)之道及世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道得是新的善用和妙用得的根本是道道