一念便成魔

又過(guò)了百年時(shí)，光府鬼受到了與外感召，廢棄了大魔君的身份，獨(dú)自走出魔界，來(lái)到帕米爾高原立地成佛，他就是三界六道當(dāng)中最早的佛古諺語(yǔ)，一念成佛，一念成魔，就是由此而來(lái)，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混戰(zhàn)

因此，有些人雖然學(xué)習(xí)密中修法多年，甚至修了一輩子，也沒(méi)有觀(guān)想，完全哪里還談得到，只有一念之間便能完成觀(guān)想。成就們這便是學(xué)者的不明曲里，不同禪殿直觀(guān)的真正境界往往徒勞無(wú)功，反而陷入矛盾，甚至落入神秘的魔杖

如果用心念心，又是個(gè)什么樣子，卻沒(méi)處琢磨，因此不明白便在誰(shuí)上發(fā)起輕微的一念，但不要粗，欲戲越好，隨時(shí)隨地單單照，顧定這個(gè)一念像流水般不斷地看去，不生二念若一念在不要?jiǎng)又?，一念不在在輕微提起

從本質(zhì)上一念佛一念魔，我也不是說(shuō)必須得需要你超度得接受你超度的人，家人自己活得挺好，尤其是人家意識(shí)能量上去以后，人家吃香的喝辣的人家不愿意干嘛，是不是就好像我們?yōu)槭裁茨敲簇澤滤?/p>

于是認(rèn)為這個(gè)宇宙世間所有眾生生命的一同現(xiàn)象，都由于心意一念之間的善惡而互變，相似于道家物化宇宙的理論，故一念的善惡與起心動(dòng)念的行為，即微末而成為顯著便構(gòu)成三世因果的理論

臨終一念因?yàn)榕R終一念關(guān)系著升降父母，臨終時(shí)做子女的我們應(yīng)該盡量隨時(shí)在旁，以便陪伴安慰，鼓勵(lì)父母，讓他們不要有所牽掛，存有正念，善念最后一念的把持跟平日的修為是有著很大的關(guān)系的

景興慶云一念激怒陣?yán)妆┯暌荒钪~，喝風(fēng)甘露一念之言，烈日秋霜，何者少得，只要隨其隨滅，擴(kuò)然無(wú)愛(ài)，便于太虛同體人類(lèi)的本源就是宇宙的本源，也就是人的靈性，跟大自然現(xiàn)象是一體的

太多人根系不足，隨隨便便就造作各種惡業(yè)，使他的妄念幻念特別多，導(dǎo)致許多人在臨終一念的時(shí)候，即使一身念佛修佛，但是在臨終一念的時(shí)候，沒(méi)有辦法清凈地念出那一身阿彌陀佛，被幻象所左右所迷惑

剎那間，一念成美，一念成蟲(chóng)，一念動(dòng)物，一念生竹美區(qū)發(fā)現(xiàn)的感悟。人生是一段發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程，有一人美了一輩子，有人丑了一輩子發(fā)現(xiàn)美追求美的人是聰明，而是幸福，明朗，純粹的在愛(ài)的包裹中傳遞愛(ài)

金庸先生以段譽(yù)的一念癡心引起朱班故事，從此開(kāi)啟全局，何嘗不是在比喻著大千世界愛(ài)恨情仇，一念生一念面，歲月如花，一面開(kāi)一面謝混沌宇宙又何嘗不是因?yàn)橐荒畎V心才演化成這錦繡世界

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此約秋月千人之意，不能自見(jiàn)，可聞之，才也。不知新人一念千萬(wàn)何如此，也是他的營(yíng)銷(xiāo)各類(lèi)品牌也。你也不知新人一念成為此時(shí)空無(wú)葉茹有魂也是無(wú)欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

小的一面發(fā)走處，真要人小的一面發(fā)走，變成正要人小的一念發(fā)動(dòng)處便即時(shí)行了。發(fā)動(dòng)處有不善發(fā)的不善，就將這不善的念客氣發(fā)動(dòng)出有不善，就將這不善的面磕倒了，需要徹跟徹底

人越是心焦，越是要多聽(tīng)些人念叨，必經(jīng)世間雜念，萬(wàn)萬(wàn)千念叨來(lái)念叨，去指揮者的心煩，亂了章法，這便是為何韭菜永遠(yuǎn)是韭菜的原因，寧在一念境莫于一念亭，結(jié)果自然是在被收割的道路上一往無(wú)淺

今人學(xué)問(wèn)只因知行分作兩件固有一念發(fā)動(dòng)，雖是不善然，缺未曾行，便不去禁止。我今說(shuō)個(gè)知行合，一正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處遍及事行兩發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念刻倒了，需要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中

雖偶而發(fā)漏天然一念現(xiàn)前不待思索，而能預(yù)知修就亦是食神用事，切不可生依喜心，細(xì)心一生即不入與魔道意恐自視，聰明范圍外事分池而修煉，從此止步已至于景象線(xiàn)前多是自家素根習(xí)氣