嶺南造園與審美

今天，王維與白居易的園林已經(jīng)看不到了，但王維的網(wǎng)川集流傳至今，他的網(wǎng)川別墅極富盛名，你可以查看文稿中的配圖，而白居易關(guān)于造園的詩文也廣為傳頌，甚至影響了日本平安時(shí)氣的造園

他的作品標(biāo)志著自然風(fēng)景式園林的一種成熟，被譽(yù)為自然風(fēng)景式造園之王。在造園史中的地位不亞于規(guī)則式造園之王勒諾特爾布朗早年是學(xué)習(xí)蔬菜園藝出身，后來到倫敦來改學(xué)習(xí)，建筑，再轉(zhuǎn)而從事造遠(yuǎn)

中國古典園林講究形于意，二者兼美文學(xué)品題，即指匾額，對聯(lián)和磨牙專課等重要功能，正式揭示行美中蘊(yùn)含的溢美文學(xué)品題是對景觀表象和心靈境界的審美概括，也透露了造園設(shè)景的文學(xué)淵源或人文內(nèi)涵

我在嶺南看到了與上海新天地完全不一樣的天地，別樣的風(fēng)情各具特色，但我更喜歡嶺南天地，這絕不是喜惜厭舊，更不是移情別戀，而是因?yàn)閹X南天地里老屋的故事很多意，很有趣

唐宋時(shí)期，中國園林進(jìn)入轉(zhuǎn)折期，官僚文人自建園林或參與造園工作，將詩語化融入園林的布局與造景中錯(cuò)誤以園林所處的地理位置分中國古代園林可分為三種類型及北方類型楊紫江類型和嶺南類型正確中國古代園林里水之法一般有眼隔河三種輸入了蒼狼亭的副郎卓正元的水郎，劉元的曲郎被譽(yù)為江南三大名郎正確蘇州劉元的冠云峰，上海豫園的玉玲龍以及杭州竹簇園的瑞云峰有江南三大十名三大名石的美譽(yù)錯(cuò)誤

金代重美術(shù)中國化的發(fā)展主要表現(xiàn)在海派和嶺南畫派兩個(gè)畫派。海派興起于上海，他們把詩書，畫藝一體的文人畫傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來，將明清大寫藝術(shù)中鋼劍雄強(qiáng)的一審美特色，強(qiáng)烈鮮艷的色彩融會(huì)貫通

下面我們將從審美教育下面，我們將從藝術(shù)的審美教育，以與美的觀念，藝術(shù)的審美教育與審美能力，藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)的幾個(gè)方面來談?dòng)懻撚嘘P(guān)問題，藝術(shù)的審美，教育與美的觀念，在藝術(shù)的審美教育中培養(yǎng)接受者的審美觀念具有重要意義

自古嶺南多芳草嶺南地區(qū)是一個(gè)天然的大藥庫，嶺南也是千百年來中外貿(mào)易最活躍的地方。產(chǎn)自海外的很多藥材都是經(jīng)過嶺南地區(qū)進(jìn)入內(nèi)地的，廣義的南藥應(yīng)當(dāng)包括嶺南地區(qū)地產(chǎn)的和進(jìn)口的兩大類廣貨箱

唐宣宗任命金元節(jié)度使李承勛為嶺南節(jié)度使調(diào)發(fā)與嶺南相鄰的數(shù)道軍隊(duì)征討王令環(huán)的叛亂，最后將嶺南平定十二逝日，湖南君亂都將石載順等逐觀察使函沙兜壓牙王貴之，該將士不以禮故及于難十二

它將湘江水引入漓江，溝通了長江和珠江兩大水系，不僅使秦軍解決了物資運(yùn)輸困難，為秦統(tǒng)一嶺南發(fā)揮了決定作用，而且在客觀上加強(qiáng)了中原與嶺南的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了嶺南的民族進(jìn)步

冼夫人是南北朝時(shí)期嶺南百越的首領(lǐng)，與高粱太守，馮寶成親口一直致力于維護(hù)嶺南地區(qū)的和平穩(wěn)定，并平定了多次地方叛亂，最后率領(lǐng)嶺南歸順。隋朝完成了統(tǒng)一大業(yè)，被朝廷冊封為譙國夫人

雖然兩漢時(shí)期已有豪強(qiáng)貴族官僚模仿皇家公院開始營造私家莊園，就像剛才說的梁記造園，但直到魏晉時(shí)，最高級別的文化人引入山水審美理論來指導(dǎo)私家莊園實(shí)踐山水山池林泉促使園林一詞在新的語境下意思發(fā)生改變，順應(yīng)自然應(yīng)界，自然也成為東方園林個(gè)性變革的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了此后園林概念發(fā)展的主要方像

審美本來就是人的對象化活動(dòng)就審美而言，正是人的對象化活動(dòng)構(gòu)建起現(xiàn)實(shí)的審美對象與集與之相適應(yīng)的審美主體，確定了主客體接審美關(guān)系的規(guī)定性，確定了主課題主客體間關(guān)系的規(guī)定性好

第三章審美形態(tài)論第二節(jié)審美形態(tài)的形成與發(fā)展審美形態(tài)作為對人類審美實(shí)踐活動(dòng)中的審美經(jīng)驗(yàn)的邏輯，總結(jié)是在人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中不斷積淀和形成的審美形態(tài)，是人類審美實(shí)踐活動(dòng)的歷史產(chǎn)物

三，高雅的文化意境。中式造園除了憑借山水花草建筑所構(gòu)成的景致傳達(dá)意境的信息外，還將中國特有的書法，藝術(shù)形式，如匾，銀聯(lián)，碑刻，藝術(shù)等融入造園之中，深化園林的意境模塊