小說創(chuàng)作經(jīng)驗談

在小說中，馬元將小說的敘述過程與敘事方法視為創(chuàng)作的最高目的故事，因此失去了傳統(tǒng)小說故事所具有的意義問題。二十六蘇童小說的藝術(shù)風(fēng)格及其小說創(chuàng)作的主要成就答蘇童小說的風(fēng)格大約可以用七雁這個詞來概括

在矛盾的影響下，現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)了一批追隨其創(chuàng)作風(fēng)格的作家矛盾和這些作家的創(chuàng)作，被文學(xué)史家稱為社會剖析派小說，以子夜等小說為例，論述矛盾的創(chuàng)作成就及對中國現(xiàn)代小說發(fā)展的貢獻

個體作家并不等同于創(chuàng)作主體，因為主體只是相對于客體而言的一個人，曾經(jīng)寫過一些小說，盡管他也許早已不再寫小說了，人們還是可以稱之為作家，但他已經(jīng)不再是創(chuàng)作主體了，因為只有相對創(chuàng)作課題并處于創(chuàng)作過程之中的作家才是創(chuàng)作主體

他創(chuàng)作的長篇小說紅樓夢代表了中國古典小說的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽，還創(chuàng)作的作品分為一個紅曲社群中抗認(rèn)老師也提到了紅樓夢作為小說中國古典小說的巔峰之作

比明還珠樓主創(chuàng)作了蜀山劍甲傳藝術(shù)，創(chuàng)作了第三十部武俠小說，構(gòu)成了五十五山系列小說，想像奇特，以界限為主人公現(xiàn)代武俠小說劍線派的代表作家以中國大家文化思想為主，其他文化思想文府的一個武俠小說，想象空間很奇特

嘉義合作創(chuàng)作了一部小說合作創(chuàng)作小說，跟我們通常理解，要一起寫小說，比如我寫初稿，你修改，你改完我再改，或者大家一起交流一起推進，那它應(yīng)該是一個不能分割行駛的合作品

第八章，十九世紀(jì)文學(xué)三第一節(jié)概述莫伯山的成名作是楊紫求提前莫伯山文學(xué)創(chuàng)作最高成就的是他的中短篇小說簡答默不上中團邊小說的成就中版中短篇小說體現(xiàn)了墨泊山文學(xué)創(chuàng)作的最高成就

嘉義合作創(chuàng)作了一部小說合作創(chuàng)作小說，跟我們通常理解，要一起寫小說，比如我寫初稿，你修改，你改完我再改，或者大家一起交流一起推進，那它應(yīng)該是一個不能分割行駛的合作品

葉紹軍小說創(chuàng)作的思想內(nèi)容有經(jīng)歷了，從問題小說向現(xiàn)實主義發(fā)展創(chuàng)作初期，寫作中只是追求普泛愛的人道主義，結(jié)合教育經(jīng)驗，批判教育界的人和事，以揭露小市民知識分子的灰色生活

許多成員在小說月報上發(fā)表了大量作品，包括文學(xué)的主張，新文學(xué)創(chuàng)作方法，文學(xué)創(chuàng)作的魚體文學(xué)，遺產(chǎn)的繼承，外國文學(xué)的翻譯，文學(xué)的流派介紹和小說創(chuàng)作等小說月報實際上成了文學(xué)研究會的會刊，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一份大型文藝?？膶W(xué)研究會

十九世紀(jì)文學(xué)三第一節(jié)概述，單選題墨泊桑的成名作是羊脂球，體現(xiàn)墨泊桑文學(xué)創(chuàng)作最高成就的是他的中短篇小說簡答題莫伯桑中短篇小說的成就中，短篇小說體現(xiàn)了墨泊桑文學(xué)創(chuàng)作的最高成就

葉紹軍小說藝術(shù)特色，創(chuàng)作方法厚重，樸實，寫實為主的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，個人情感蘊含于客觀敘述小說的結(jié)構(gòu)，圍繞主題和生活編排，嚴(yán)密細(xì)致敘述語言，注重練字練句，精煉準(zhǔn)確，純正規(guī)范

他不僅停留在章回小說傳統(tǒng)上，而且學(xué)習(xí)翻譯作品創(chuàng)作短篇小說，以他為主要撰述人的月月小說就發(fā)表過他的慶祝立憲和其他人的短篇小說。為矯正譴責(zé)小說內(nèi)在的犬儒傾向，他又給小說增添了道德因素

似乎指向的更多的是英美小說的某種傳統(tǒng)法國自己有悠久而獨特的心理小說的創(chuàng)作傳統(tǒng)，早在十七世紀(jì)末就已經(jīng)有了女作家創(chuàng)作的心理小說，復(fù)雜的心理活動做非常詳細(xì)的分析到了十九世紀(jì)的后半期

正義韓少公為代表的文化尋根小說池立與王朔所標(biāo)示的不同狀態(tài)的新寫時，小說莫言的感覺，派小說劉新武等人的紀(jì)實性小說張賢亮等人性文化小說王蒙的現(xiàn)代馮玉小說，以鐵寧等為代表的女性寫作馮繼才等人的市井風(fēng)俗，小說創(chuàng)作高型鍵等人的探索戲劇報告，文學(xué)的社會問題派創(chuàng)作詩歌領(lǐng)域的后蒙隆派后蒙隆師派等注意完畢，這些努力為文學(xué)擺脫傳統(tǒng)和無理在線現(xiàn)實的窘境提供的可能性