統(tǒng)御諸天

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴(yán)勝果實。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時做了實況轉(zhuǎn)播

溫教尚書推薦并任命毛寶當(dāng)盧將軍軍長陶侃，尚書推薦，并任命王叔當(dāng)浙東軍區(qū)司令余潭當(dāng)浙西禁區(qū)司令吃見當(dāng)揚州八郡軍區(qū)司令長官，命王叔于譚接受吃劍，統(tǒng)御吃劍，率軍渡長江南下

十里如果只是里，則亦無所謂，應(yīng)硬者只是由氣之動而揚，乃至一動一進(jìn)，互為其根，或一陰一陽，生化不息，此即陰陽不測，以見太極之用之行而太極之用粉，只是動而揚，統(tǒng)御于太極

漢趙帝劉聰封皇子劉燦當(dāng)皇太子兼相國大單于仍然統(tǒng)御全國政務(wù)大赦第十二件事。晉帝國幽州長段匹堤推薦劉昆當(dāng)總司令官傳令他的老哥遼西公斷即錄卷叔父斷舍富臣，老弟段墨碑等在固安會師

一個是統(tǒng)御，一個是誰補充，說明這就是總賬和明細(xì)賬，就像我們的總分類科目和明細(xì)分類科目道理差不多好，下面是誰被查賬是誰補充，說明啥意思，在前面續(xù)時賬分類賬里面沒能登記的

國君實際上就失去了任用官員的準(zhǔn)則，因為太子他不能夠獨斷缺乏權(quán)威，可是國君還要任用他做官員，那就是你國君任用人時候失誤有問題。而你任用了他之后，他統(tǒng)御軍隊沒有威嚴(yán)

武后和高宗問軍中諸將的情況約薛仁貴勇冠三軍龐童善雖不善斗，但治軍嚴(yán)整，高侃勤儉，自處中國有謀棄必合力，審議能斷，雖頗寄錢而有統(tǒng)御之才，然宿業(yè)小心旺身，憂國皆莫及禮記也

編水師得勝格六軍得勝格，艾明格等歌訣讓士兵雪場以求自覺遵守，提出治軍應(yīng)寬嚴(yán)相及寬在利和名言。在李和意四者兼?zhèn)?，總是嬌兵漢將也能統(tǒng)御經(jīng)典格言大約禮貌一功銀錢一松，背后不宜多琢貶辭

當(dāng)然，在這一次戰(zhàn)爭之后，馬西范也并非是一無所獲，比如貴州一帶的少數(shù)民族看到了彭世然的事跡，以后也紛紛地派人前來朝拜馬戲范，請求按照彭氏的舊歷歸于馬楚王朝的統(tǒng)御之下

東方智慧是和諧共生真正的底蘊，他講天人合，一講道法自然，這就是我們整個人類需要東方文明來統(tǒng)御我們老祖宗的文明，它來自于恩維，來自于鄭賢波，來自于龍，來自于最基本的存在

編水師得勝格六軍得勝格，艾明格等歌訣讓士兵雪場以求自覺遵守，提出治軍應(yīng)寬嚴(yán)相及寬在利和名言。在李和意四者兼?zhèn)?，總是嬌兵漢將也能統(tǒng)御經(jīng)典格言大約禮貌一功銀錢一松，背后不宜多琢貶辭

北魏帝破把滔回攻西秦王國王乞伏熾磐派太子乞伏暮末，統(tǒng)御征北將軍乞伏暮一干等率步騎兵三萬人，從貂渠谷出擊進(jìn)攻北梁王國的百草嶺及林松雋全都擊破，俘虜居民二萬余人班師