歷史的空間與空間的歷史

三，中國歷史的空間結構，不同的社會結構中，主力主體的謀劃選擇空間可能會有巨大的差別，而歷史所發(fā)生的地理空間又和約束社會結構的演化路徑，精神現(xiàn)象學的普遍性與特殊性質合體正是在歷史的空間結構中

改朝換代往往同時意味著改天換地，意味著從空間著手展開的權力，鞏固與權力，再生產(chǎn)空間的改造與空間的再生產(chǎn)既展現(xiàn)了歷史的變化，社會的變遷，權力的運作，也反映了不同時代從人的空間，意識與空間

第六節(jié)空間，我們已經(jīng)介紹和討論了海德格爾時間論的主體本章最后兩節(jié)講分別論述兩個與時間性，直接有關的課題空間與歷史科學和哲學通常都把時間和空間并提，但在海德格爾那里，空間始終是被當作教次一級的課題來處理的

?？藢v史的謀殺也并非真正取消了歷史化，而是使歷史具有了更為本真，更為完整的空間化的話語形式，促使歷史話語從傳統(tǒng)的線性，時間化形式向后現(xiàn)代的非線性，空間化形式的轉移

這意味著，如果以歷史為本，我們就只需要成人一種以人事為界限的存在論惑形而上學，在此，倒是一體所定義的世界，并非物歷史界，而是一個歷史時空，一個歷史性的世界，一個與生活同吃度的世界及一個畫時間為歷史畫空間為人文關系的人事世界

新的歷史敘述必須能夠在以下諸方面發(fā)泄特殊性質上的普遍性和多元性質上的一致性，在空間意義上發(fā)現(xiàn)中原與非中原地區(qū)的內在一致性，以及中國與世界的內在一致性，在時間意義上發(fā)現(xiàn)古代歷史

三湖廣文化空間與民居有關。湖廣地區(qū)歷史文化地理的研究首推張偉然的湖北歷史文化地理研究和湖南歷史文化地理研究兩部著作對比一下發(fā)現(xiàn)，張氏給湖南劃分了兩大綜合文化區(qū)，一個是鄉(xiāng)資二水流域的

地球和空間科學和技術個人和社會視角中的科學的歷史和本質，這一科學教育標準即涉及科學知識與過程等內容，又從科學與個人社會的關系方面重視科學的社會功能，同時從科學概念到科學的歷史和本質

中國與日本在貿(mào)自由貿(mào)易方面實現(xiàn)了歷史性突破，首次達成了雙邊關稅減讓安排天河核心艙發(fā)射成功，標志著天河核心艙成功發(fā)射，標志著中國空間站建設的首站勝利中國空間站首站建中國空間站建設的首站勝利中國天河核心倉發(fā)射

二，歷史文化名城保護規(guī)劃應對體現(xiàn)歷史城區(qū)傳統(tǒng)格局特征的成員輪廓，空間布局，歷史軸線，街巷激勵，重要空間節(jié)點等提出保護措施，并應展現(xiàn)文化內在關聯(lián)三點三歷史文化名城保護規(guī)劃，應運用城市設計方法，體現(xiàn)歷史城區(qū)歷史風貌特征的整體形態(tài)以及建筑的高度，體量，風格，色彩等提出總體控制和引導要求

各地可結合實際開展國土空間開發(fā)保護重大問題研究，如國土空間目標戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)化趨勢開發(fā)保護格局，優(yōu)化人口產(chǎn)業(yè)與城鄉(xiāng)融合發(fā)展空間，利用效率和品質提升基礎設施與資源要素配置，歷史文化傳承和景觀風貌塑造，生態(tài)保護修復和國土綜合整治規(guī)劃，實施機制和政策保障等

歷史空間雖然有限的內部空間所能夠容納的意義卻是無限的，因此能夠以有限性，內涵無限性。這種有限內涵，無限的歷史方法在精神上類似于康陀的數(shù)學方法及無窮集合，可以影射到有窮集合的無限內部去

必須能夠在以下住方面發(fā)現(xiàn)特殊性之上的普遍性和多元性之上的一致性，在空間意義上發(fā)現(xiàn)中原與非中原地區(qū)的內在儀式性以及中國與世界的內在意識，在時間意義上發(fā)現(xiàn)古代歷史與近現(xiàn)代歷史在精神現(xiàn)象學邏輯上的內在一致性

提供給我們大家觀看歷史的另一種視角，他們所講述的故事遠比想象中豐富生動，那是融合了歷史和現(xiàn)代人工與自然，跨越時間，空間難以言喻的魅力，也是歷史長河中不曾平歇的，橫古的，遙遠的心跳

表示自選網(wǎng)絡的歷史圖中的節(jié)點相互作用與分開，形成分立時空。這些產(chǎn)生空間和時間的微微觀量子雖然在于我們周圍的宏觀實在平靜表面之下，每地方厘米的空間和每一秒流逝的時間都來自這些極小量詞