中華文明史稿

你我們常見杏仁兒歸肺與大腸，是說杏仁兒既能平喘止咳，又能潤腸通便，使稿能歸肺經(jīng)和胃經(jīng)。是說史稿既能清肺火，又能清胃火燥，腹經(jīng)絡(luò)病變一定是互相可以影響的，見脾虛的可以補(bǔ)脾益肺

中國佛教思想史稿捍衛(wèi)兩晉南北朝卷第三章南北朝佛教思想的成長，第二節(jié)，東晉南朝的形神之爭。敬頌之際，因般若學(xué)與涅盤學(xué)的交替，關(guān)于形神問題的爭論，成為學(xué)術(shù)界的重要議題

匈奴建立漢國政權(quán)的劉淵，以及建立的前趙政權(quán)的劉卓，據(jù)陳勇先生在漢趙國史稿中考證說都是修圖物的后裔，圖各部并非須連提示王族，而是匈奴當(dāng)年團(tuán)結(jié)的一個(gè)河西地區(qū)草原部落

崇禎元年六月，加太子太保進(jìn)文元閣大學(xué)士崇禎二年正月影集去崇禎五年以及促在明史稿和明史中均有船周到丹赴溫體人與錢千億陣箭相左，其在朝無所見術(shù)，僅一年就被御史田石鎮(zhèn)所交合

直到清代，據(jù)清史稿理智記載，民間還把韭菜，鯉魚，鴨蛋作為正月的踐行物品，這是取韭菜簡而復(fù)生的寓意。乞求祖先保佑子孫長盛吃韭菜講的也是一個(gè)仙字，春酒上鮮嫩，到夏天就像雜草了

您說對了，青石桿兒還真就是這么記，不過青史稿再回寫了，可是錯(cuò)了，他愛與努爾赤本人的行為習(xí)慣完全不符。努爾赤后金的建立者范文成清初第一宋臣沒有范文成，便沒有清軍入駐中原

您說對了，青石桿兒還真就是這么記，不過青史稿再回寫了，可是錯(cuò)了，他愛與努爾赤本人的行為習(xí)慣完全不符。努爾赤后金的建立者范文成清初第一宋臣沒有范文成，便沒有清軍入駐中原

中國佛教思想史稿捍衛(wèi)兩晉南北朝卷第二章兩境般若學(xué)說的展開第九節(jié)，肇論的佛學(xué)貢獻(xiàn)不真，空論認(rèn)為大乘空中所說的空，基本原則是要人們懂得非有非真，有非無非真無的中道實(shí)相

清史稿戴軍元傳也記載戶從熱河輔助壁地不遇向西大建戴軍元乾隆進(jìn)士官協(xié)辦大學(xué)士，軍紀(jì)大臣尚書房總師傅戴軍原與大學(xué)士托金督內(nèi)侍減玉妾得小金河起宣誓御叔立宣宗為皇太子奉嗣尊位發(fā)喪

關(guān)于董小宛吶行史稿和明史當(dāng)中沒有他的記載，民間雖然有好事者的流行記載，如陳衍在十一世詩畫，陳寅恪在柳如是別傳當(dāng)中都對董事做了一番記載，但是關(guān)于他的最權(quán)威的史料，當(dāng)推其夫冒香就是冒屁姜的

據(jù)清史稿的說法，在曾國藩出生的那天夜里，曾國藩的曾祖父曾靜熙做了一個(gè)夢，夢見一條大蟒蛇從天上掉下來，先是落到他家的房頂上，后來又從他家房梁上盤旋而下，最后直落到曾靜熙的眼前

中國佛教思想史稿漢魏兩晉南北朝卷第三章南北朝佛教思想的成長，第三節(jié)，東晉南朝的夷夏之變，夷夏之變，與行神之爭相聯(lián)系，同樣是關(guān)系到民族文化如何認(rèn)識(shí)和對待外來文化的重大問題

中國佛教思想史稿捍衛(wèi)兩晉南北朝卷第三章南北朝佛教思想的成長，第二節(jié)，東晉南朝的形神之爭，堅(jiān)持和產(chǎn)陽神不滅論的還有著名的學(xué)者言言之嚴(yán)嚴(yán)之。公元三八四到四五六年，自延年瑯琊臨沂人在今山東文章之美冠絕

二十五史包括史記、漢書，后漢書、三國志、晉書、宋書，南齊書、梁書，陳書，魏書，北齊書、周書，隋書、南史北史、舊唐書、新唐書舊五代史新五代史宋史，遼史金史、元史、明史和清史稿。這二十五部史書中除了史記是通史以外，其余二十四部均為斷代史

從清史稿軍機(jī)大臣年表看，軍機(jī)大臣最初設(shè)了三人，即宜親王允祥大學(xué)是張廷玉，蔣廷熙后來逐漸增加，最多時(shí)達(dá)十一人，他們之間沒有隸屬關(guān)系，各自辦理皇帝交辦的機(jī)要事務(wù)，分別對皇帝一人負(fù)責(zé)，軍紀(jì)大臣，能文能母