民族審美文化論

八，簡(jiǎn)述民族藝術(shù)的多元化與各民族之間的相互影響，融合答題要點(diǎn)你藝術(shù)等民族性就是指表現(xiàn)民族的本質(zhì)特征所形成的藝術(shù)上的特殊性是由本民族的地理位置，社會(huì)狀況，文化傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣等因素決定的，體現(xiàn)出本民族的審美思想和審美要求

傳統(tǒng)習(xí)慣文化教養(yǎng)的影響和制約不同時(shí)代，不同民族不同階級(jí)和不同文化教養(yǎng)的人，審美觀念也各不相同，而不是而不同的審美觀念體現(xiàn)在審美，理想，審美趣味和審美判斷上也會(huì)各有高低好壞

在民族文化傳統(tǒng)中，一些核心的部分，比如民族性格，民族精神或一個(gè)民族的基本價(jià)值取向行為，偏好情志方式，審美趣味這樣一些比較深層次的東西，再如語(yǔ)言，符號(hào)等基本要素是傳承性較強(qiáng)，不易變化的部分

他們還是在某種程度上部大師們偏激的后塵，把自己的藝術(shù)視野維系在一種單向度的偏西上，偏執(zhí)上缺憾一種以比較的市域來(lái)客觀的評(píng)價(jià)東西方藝術(shù)平臺(tái)各自的民族審美價(jià)值和審美心理

變美民族文化的一個(gè)重新認(rèn)識(shí)和闡釋，發(fā)出積極向上的文化內(nèi)核，民族文化心理的生存結(jié)構(gòu)深入挖掘，表現(xiàn)出農(nóng)，表現(xiàn)出民族文化特征的審美。從事時(shí)透露出的現(xiàn)代意向城市的北方的河是新穎的藝術(shù)

月亮有陰晴圓缺，幼勇從鉤子到圓盤的變化，不僅有象征天道的原型，而且還有符合天道的圓形的變化，因此符合了古人的圓形審美需求，這才讓欣賞月圓之美，成為我們這個(gè)民族的固定審美

藝術(shù)風(fēng)格的民族特色是由本民族的地理環(huán)境，社會(huì)狀況，文化傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣等因素決定了體現(xiàn)出本民族的審美理想和審美需要，但歸根結(jié)底還是根源于本民族的社會(huì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)生活

地理環(huán)境，氣候條件，民族性格以及藝術(shù)審美的差異，服飾的用料和款式，色彩圖案，鞋帽和穿戴方式，手勢(shì)以及制作工藝等也都千變?nèi)f化，風(fēng)格迥異，色彩明快，圖案多樣的各民族染枝秀工藝品

第五章中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化第五節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)審美，中國(guó)古代人民用自己的聰明才智創(chuàng)造了眾多的藝術(shù)形式，積累了豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)，取得了極高的藝術(shù)成就，為繁榮中華民族的精神文化做出了重大貢獻(xiàn)

這種民族風(fēng)格或時(shí)代風(fēng)格體現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)格的一致性，他與藝術(shù)風(fēng)格的多樣性一道共同形成了辯證統(tǒng)一的關(guān)系是藝術(shù)風(fēng)格既有多樣性又有一致性。小一藝術(shù)風(fēng)格的民族特色是由本民族的地理環(huán)境，社會(huì)狀況，文化傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素決定的，體現(xiàn)出本民族的審美理想和審美需要，但歸根到底還是根源于本民族的社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

關(guān)鍵詞意境是中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的最高范疇，深得如道士。三家學(xué)說(shuō)的滋養(yǎng)是古代先賢以華夏民族傳統(tǒng)思維的獨(dú)特方式，文學(xué)藝術(shù)審美特質(zhì)的理論把握意境由兩個(gè)部分組成，審美主體的意與審美，客體的靜，但意境的形成，需要主客體的完美統(tǒng)一

前人注入的作品絕大部分是書信，世界上各民族文字的書寫都會(huì)隨同發(fā)展出一種審美意識(shí)，在這種審美意識(shí)的影響下，產(chǎn)生對(duì)書寫加以美化的要求，于是逐漸形成一種裝飾型的書寫風(fēng)格

語(yǔ)言體式的因素共同構(gòu)成的美感效果?？傊?，意境的情景，交通的表現(xiàn)特征，虛實(shí)先生的結(jié)構(gòu)特征和韻味無(wú)窮的審美特征，集中體現(xiàn)了華夏民族的審美理想意境，成了文學(xué)形象的高級(jí)心態(tài)之一

建現(xiàn)代以來(lái)，該詞在中國(guó)美學(xué)藝術(shù)理論和文學(xué)的批評(píng)中被廣泛的使用風(fēng)格，它不同于一般的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性，它是通過(guò)藝術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)的，相對(duì)穩(wěn)定更為深刻的，也更為本質(zhì)的反映出時(shí)代民族藝術(shù)家個(gè)人精神氣質(zhì)，審美觀念，審美情緒，審美影響等內(nèi)在特征的外部印記風(fēng)格的形成是時(shí)代民族和藝術(shù)家在藝術(shù)上超越了幼稚階段，擺脫了各種模式化的束縛，從而趨向成熟的一個(gè)標(biāo)志

一，如何用現(xiàn)代科技與現(xiàn)代審美展現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典云有陳恩，我認(rèn)為國(guó)潮是一種文化自信，云有孫榮浩，我覺得國(guó)潮就是當(dāng)代視覺傳達(dá)的視角下，中國(guó)人特有的一種審美方式，云有私壓民族文化，國(guó)貨品牌，青年力量