創(chuàng)造之界

道德世界則必直承本體之創(chuàng)造本身而言，本體之創(chuàng)造是如本體之創(chuàng)造性而為創(chuàng)造彈價(jià)，本體創(chuàng)造性與創(chuàng)造十一及其體，其用是一是以直承本體之創(chuàng)造本身而言，即是克救本體創(chuàng)造之純自動性而言

總的觀點(diǎn)是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果為基礎(chǔ)，自人工自然界的存在，創(chuàng)造與發(fā)展規(guī)律及其與天然自然界的關(guān)系進(jìn)行概括總結(jié)，對人工自然界的存在創(chuàng)造與發(fā)展規(guī)律及其與天然自然界的關(guān)系進(jìn)行概括總結(jié)，人工自然觀是馬克思主義自然觀發(fā)展的當(dāng)代形態(tài)之一

讓它發(fā)生催眠作為創(chuàng)造性流動，我們在上一章看到創(chuàng)造性一時(shí)，如何在創(chuàng)造性潛意識的量子世界與一時(shí)心智的傳統(tǒng)世界之間，懂前者是創(chuàng)造性整體以及遠(yuǎn)見的源頭，后者是秩序順序和控制的基礎(chǔ)

如果無論如何都會堅(jiān)守承諾，成為你的內(nèi)在品質(zhì)，你就會每天堅(jiān)守承諾，讓我們創(chuàng)造一個(gè)真誠守信的世界，讓我們創(chuàng)造一個(gè)人們愿意肩負(fù)責(zé)任的世界，讓我們創(chuàng)造一個(gè)真心為之自豪的世界

每個(gè)人都能做到有獨(dú)特個(gè)性的尋找高手，開創(chuàng)出一個(gè)異彩分成與眾不同的境界，創(chuàng)造事情上的最高追求，創(chuàng)造需要一個(gè)有良好的，有利于生產(chǎn)創(chuàng)造的心境，在這個(gè)創(chuàng)造學(xué)學(xué)中叫做創(chuàng)造心境

既然他已經(jīng)超越了創(chuàng)造和被創(chuàng)造的狀態(tài)，人處于開端和末日之間，創(chuàng)世者和被創(chuàng)造者之間，人界與這個(gè)世界和另一個(gè)世界之中途既堅(jiān)而有之，又超越各此人始終被往回拖，他不要能創(chuàng)造自己

圍棋性是在存有論的界限下為其線，不是就其是否能為道德的創(chuàng)造而言，為其性，是存有論的解析下之性，不是就其能自覺地做道德人說的那道德創(chuàng)造之性，個(gè)體之普遍的具有此現(xiàn)勢

表明上，你可以用不同的方式創(chuàng)造萬物，他既可以通過世主時(shí)期的英國中介創(chuàng)造世界，也可以不要。至于這一中介直接創(chuàng)造世紀(jì)，具體創(chuàng)造不自相矛盾的事物，就事物之間有相互聯(lián)系，必然聯(lián)系

第十一堂課創(chuàng)造創(chuàng)自己的世界，做自己的上帝，一個(gè)人的人生，最重要的就是生命力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造的人生才是有意義的，有價(jià)值的人才是五彩繽紛的，人生創(chuàng)造的人生才是審美的人生

創(chuàng)造性想象力，能講人力的有限思維，與無情智慧與之界聯(lián)系起來，燈叫林玉提到的所有所謂心靈啟示以及發(fā)明界對于所有疾病原理和新訂立的發(fā)現(xiàn)，都是通過創(chuàng)造性，想象力才實(shí)現(xiàn)的想法和觀念

新年我來領(lǐng)讀創(chuàng)造性潛意識的量子世界，從創(chuàng)造性之荒的世界，我們移動到純粹想象的量子世界，這是創(chuàng)造性潛意識，形制一個(gè)擁有無限可能性的場域，在這里，新的現(xiàn)實(shí)可以被創(chuàng)造出來，它是先行且超越傳統(tǒng)的時(shí)間或空間真實(shí)形象的空無，但是其中孕育著無限潛力作為所有可能性的源頭，當(dāng)我們需要新的視野，身份，想法或經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性潛意識

第十一堂課創(chuàng)造自己的世界，做自己的上帝，一個(gè)人的一生，最重要的就是生命力和創(chuàng)造力。創(chuàng)造的人生才是有意義，有價(jià)值的人生才是五彩繽紛的人生，創(chuàng)造的人生才是審美的人生

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首先要去幫助誰，未來你想成為一家世界級的公司，你就要去成就世界級的客戶，為世界級客戶創(chuàng)造價(jià)值，幫助世界級客戶成功之前，我們一直在強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略的起心動念是要為用戶創(chuàng)造價(jià)值

創(chuàng)造性才能和興趣方向則如此千差萬別，千姿百態(tài)，雖構(gòu)成無限豐富之人類世界，自豈不是宇宙間最奇特之現(xiàn)，象乎個(gè)人創(chuàng)造力的有限性，才構(gòu)成了整個(gè)人類創(chuàng)造的無限多樣性和無限可能性