邪惡之靈

遏制權(quán)力誘發(fā)出來的人性中的貪婪與邪惡。他的歷史劇在肯定人的現(xiàn)實(shí)欲望的合理性，肯定人自身力量與價(jià)值的同時(shí)，又讓基督之愛和宗教理性的靈光進(jìn)化事態(tài)人心，遏制權(quán)力，誘發(fā)出來人心中的貪婪與邪惡

于是，希爾德布朗特在邪惡沖動(dòng)的萌芽和暗示中發(fā)現(xiàn)了夢中不道德的根源，而這種邪惡的沖動(dòng)是以誘惑的方式。在白天通過我們心靈的，他毫不猶豫地將這些不道德的元素包括在他對(duì)于一個(gè)人的道德評(píng)判之中

如此，如果若是這樣，被理解成人性知邪惡性失不應(yīng)被名曰惡，因?yàn)槟切皭盒允菒耗Ｊ降男皭核?，但只寧可被名曰人心知副職或攜職此人心之父之。由于其結(jié)果之故，他亦可被名曰一邪惡的心

把正直人體拔出來，位置在邪惡致人之上，邪惡之人之上，能夠使邪惡的仁政制飯吃退了出來，找招子下，說到剛才我去見老師向他問知，他說把正直人提拔出來，位置在邪惡之人之上，這是什么意思

神圣確實(shí)刻著邪惡，可是這血和是神，大陣本身就像是由一個(gè)無數(shù)怨靈連接的整體，每一個(gè)怨靈在神圣之力的攻擊之下都會(huì)被削弱，但削弱之后，他們會(huì)立刻退縮到后面有其他的院領(lǐng)頂上去

圣經(jīng)依其故事性的描述而言，它表示此種不可思議性，而同時(shí)，它又更準(zhǔn)確地規(guī)定我們?nèi)祟惖男皭盒?，其更?zhǔn)確的規(guī)定此邪惡性是因者把惡表現(xiàn)為在時(shí)間在世界開始，此時(shí)之先行存在者而規(guī)定之為惡之為先，行存在不是先行存在于人，但只先行存在于一個(gè)精靈，幽靈，魔鬼，十一精靈，他跟袁尚注定有一高慢的性格

其次，懲罰是對(duì)錯(cuò)誤或邪惡行為的制止懲罰的，首要的和基本的功能在于治療，改造教育被邪惡侵蝕的靈魂，但制止性的懲罰作為靈魂改造的一個(gè)必要手段是必不可少的，懲罰也需要是冷酷的

在俯身與爾喬丹的時(shí)候，幽靈曾在一擊之下就殺死了達(dá)克塞德，但在意識(shí)到達(dá)克塞德作為宇宙邪念的化身，他會(huì)作為光明與邪惡的平衡永恒存在和復(fù)活之后，幽靈狀態(tài)下的爾喬丹意識(shí)到了上帝的安排

孔子道把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上，能夠使邪惡人正直，凡是退了出來，找著夏子相說到剛才我去見老師，將他問至他說把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上，這是什么意思

無名和光明看上去一字之差卻互為近敵，無名像一個(gè)邪惡的精靈，不斷引誘著世人相信永恒，相信表象，相信自我一切的苦惱，煩擾便由此升起，使生活成為苦海，成為不快樂的歷程

每個(gè)人都是自己心靈的原因，是我們要翻更自己心靈的庭員，就要通過天天反省，掃除心中的邪念，播種美麗的花草，讓清新高尚的思想占領(lǐng)心靈的庭員，通過反省除去自己的邪惡之心

我們必須做出努力，增加自己內(nèi)心的善良之心，減少邪惡之心，不僅要考慮對(duì)自己有利，還要考慮對(duì)周圍的有利做出努力，讓自己擁有充滿同情和愛的美好心靈，我們就一定能走上幸福的人生之路

實(shí)際上，他們確實(shí)，并且他們也關(guān)心事物，他們吃給人類力量，使人們不至于下午真正的邪惡之中，就算是死后仍有邪惡，他們有所準(zhǔn)備，不會(huì)使人陷入神明，不叫人變邪惡，又怎么能使一個(gè)人的生活變壞

是否為了如你所愿，我深愛的愛人，我的靈魂之物虛實(shí)折磨之地，在那里必有不滅的火焰，可不死之蟲，只要扶著猶如邪惡情人，不若為了如你所愿，在我當(dāng)承受一切，而將犯受野心與平凡刺激

這個(gè)時(shí)候，烏云才被驅(qū)散太陽重建，但有時(shí)候舌怪阿波菲斯大局反撲，就會(huì)將黑暗世界帶到白天拉神，在與阿波菲斯的激烈緊張的戰(zhàn)斗中，一時(shí)失手拉伸，與天神們就受到了這個(gè)邪惡之靈的重創(chuàng)