行書落花詩帖

第五是書蘇軾一零三七年至一零一年，詩詞，散文，書畫等巨佳北宋書法四大家之一，代表作赤壁賦黃州寒食師和祭黃幾道文，即黃吉道文等帖。其中黃州寒食帖被稱為天下第三行書

天下三行書分別指的是什么書法臣就是東晉。王羲之稱為書圣代表作有蘭亭曲情緒，稱為天下第一行書典，故由東城話敘入墓，三分書城換額天下三行書，分別指天下第一行書王羲之蘭亭序天下第二行書顏真妻即指文稿天下第三行書蘇軾寒食帖

與李婷規(guī)模和程心堂紙類似的稀有之物病中看米弗輸于烏絲蘭的鼠素帖驚訝非常的是，這個瀟灑靈怪的男子把書法的意境寫出了烏絲蘭外的消散奔放，如風(fēng)墻陣馬如落，花朵朵落在民國詩人木木天的落花里，停住的落花，飄落的瞬息之變

你藍底句就寫了一遍，里面話亂糟糟的都是書信題，你十大名帖里面行書十大名帖，多數(shù)都是原創(chuàng)，所有藝術(shù)的最高東西，都是原創(chuàng)荷馬史詩也是原創(chuàng)，沒有回家，專門做完曲寫完詞在場直接

宋代的豪放派詩人有舒適和辛棄疾舒適的代表作有寒食帖，是天下第三行書念奴嬌撕壁懷古羽扇關(guān)經(jīng)強弩灰飛煙滅羽扇關(guān)經(jīng)指的是周瑜水調(diào)歌頭明月幾時有把酒問青天，反映的是中秋節(jié)

我在黃州這三年，蘇軾的寒食帖千百年來被綜為第三行書神品而解讀起此帖來，論者每每都要說到書者心情起伏，故書作氣息迭當(dāng)。又談到這兩首詩，說表達了詩人郁郁不得志，愁苦煩悶的心境等等，然而事實卻未必如此

宋代書法宋四家還有趙集，宋四家是蘇軾，黃庭堅，米服菜香，蘇軾的黃州寒食師帖天下第三行書黃庭堅的朱上作帖米服的書法數(shù)速帖天下第八大型書論是海月名言，還有一個菜香，宋四家還有趙集都是上億的

天真爛漫，眾意內(nèi)言魯公真作謂帖筆記雄杰有二王顏柳之余，筆記雄強，與顏真卿行書相上下酒花帖消散有致，比少師他書起冊取太者有書大話帖，非獨事其力強，其古禮嚴謹，真令人無可詢問

答謝民師論文稿黃州含食尸體一類，更放著或許近似行書杜海鐵和心碎展慶，且草書梅花，詩帖之類，蘇軾字數(shù)做書的三個境界提到的三個人物各有特點，菜香是方正之勢，備受尊重楊寧氏

其行書蘭亭集序，那草樹出木鐵證書，黃庭經(jīng)樂意論都是最為著名的。這個蘭亭序有很多名字，有叫蘭亭宴集序的蘭亭，集序的，還有叫林和序的，以及其他的一些名字為行書法帖，精品當(dāng)中的精品

至于買家，中國加德表示暫時不便透露這點兒拍品成為繼皇庭間的嫡注名。之后，中國書畫的第二桂這件兒行書平安帖曾被乾隆皇帝給予圣諭說，他可以媲美三西堂貴寶王羲之的快學(xué)識青帖

與同時代的蘭亭序的行書筆大不相同，他認為天下的禁書都必然是隸書，并大膽提出蘭亭序的行書帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的筆記，而是王羲之的第七代孫智勇和尚所寫這一說法

洛紅說不上是有情物還是無情，只是詩人把自己的身世和落花完全結(jié)合起來，把感情移向落花才使落花也具有了人的感情，從而變成了有情物，落花有情，表現(xiàn)在去釀造新的彩色的世界

天下三大行書之顏真卿的祭侄文稿字這么丑，被譽為國寶字字血淚又誅心。祭侄文稿是我們熟悉的唐代書法家顏真卿傳世的經(jīng)典行書代表，被譽為天下第二行書，與王羲之蘭亭集序，蘇軾的寒食帖合成天下三大行事這三幅中國書法甚至中國文化的最高點

落花的奇想，歷代詩人歌詠落花的作品和尺有千萬落花，令人想到的無非是春之江氏美景異過，引起人們對美的留戀對生命的嘆息。如唐代崔主的馬上行人莫回首段軍長勢欲殘食翁紅的落花人獨立和辛棄疾的西春，常怕花開早