相對(duì)主義

是至于第三大節(jié)第一小節(jié)倫理相對(duì)主義與倫理絕對(duì)主義之下，他針對(duì)康德的倫理絕對(duì)主義，即絕對(duì)服從堅(jiān)決執(zhí)行絕對(duì)的律令，說(shuō)他評(píng)論到這是一種宗教性的道德，是一種倫理絕對(duì)主義

相對(duì)主義來(lái)，他肯定是在胡扯文化相對(duì)主義，是人類(lèi)學(xué)家對(duì)待外文化的態(tài)度，可不是讓宋公明當(dāng)行貨，也不是讓非洲女孩子任人宰割人，生活在一種文化的影響之中，他就有批判這種文化的權(quán)利

潛洗素水平三水平六階段，三水平前習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平前習(xí)俗水平又分為兩個(gè)階段，懲罰與服從道德定向階段和相對(duì)功利或者樸素的立即主義網(wǎng)和相對(duì)功利不速的立即主義攻擊性的相對(duì)主義

我族中心主義與文化相對(duì)主義，某一族群的成員因?yàn)檫^(guò)分認(rèn)同本族群文化而對(duì)其他族群的文化表示不理解，批評(píng)以至否定這種現(xiàn)象被稱(chēng)為我族中心主義或民族中心主義或文化中心主義

誰(shuí)復(fù)查代表資格審查委員會(huì)復(fù)查誰(shuí)已經(jīng)當(dāng)選的代表查什么會(huì)選脅迫偽則報(bào)復(fù)境外資助向誰(shuí)報(bào)線以上的常委會(huì)相對(duì)主義團(tuán)誰(shuí)能夠決定誰(shuí)，接著報(bào)告，誰(shuí)決定先以上的常委會(huì)相當(dāng)主義的能理解了

在軸心文明時(shí)代，完全是世界主義的軸心文明，他們都是帶有世界主義的眼光。梁書(shū)明同時(shí)，他也并不認(rèn)為是一個(gè)徹底的文化相對(duì)主義者說(shuō)這三種文明心目不相該，各走各得道就完了

信康的主義明確劃分了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的界限，糾正了時(shí)政主義的為科學(xué)主義傾向，但是又走向了另外一個(gè)極端，陷入了主觀主義和相對(duì)主義，并進(jìn)一步從主觀主義走向了非理性主義

維勒克對(duì)相對(duì)主義和絕對(duì)主義的反對(duì)客觀確定性和多樣變動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)全都統(tǒng)一，以歷史性中維勒克的透視主義提醒我們文學(xué)研究的多種對(duì)立因素和范疇，只有在歷史概念中才能得以協(xié)調(diào)和解決

作為人的正確認(rèn)識(shí)成果的真理，當(dāng)然也是絕對(duì)性和相對(duì)性的。對(duì)立統(tǒng)一五承認(rèn)真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，就必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理，反對(duì)割裂二者辯證關(guān)系的絕對(duì)主義和相對(duì)主義

道德兩難故事法科爾伯和平的發(fā)展理論研究方法是道德兩難故事法三水平六階段前習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平前俗前習(xí)俗水平，懲罰與服從的道德定向階段相對(duì)公理或者利己主義樸素的利己主義或工具性的相對(duì)主義定向階段

階段劃分為三水平六階段，三水平前習(xí)俗水平后習(xí)俗水平有階段服從懲罰與服從電項(xiàng)階段，工具性的相對(duì)主義，電箱階段，人際協(xié)調(diào)電箱階段，維護(hù)權(quán)威及秩序。電箱階段社會(huì)契約的定向階段普遍道德原則定向階段

導(dǎo)致了對(duì)于歷史相對(duì)性的認(rèn)識(shí)，但迪爾泰并未因此成為歷史相對(duì)主義的代表，因?yàn)樗伎嫉牟⒉皇窍鄬?duì)性，而是生命的核心事實(shí)，它是所有的相對(duì)性的，根據(jù)生命的思維構(gòu)造工作是如何進(jìn)行的

人類(lèi)的心理既是不斷發(fā)展的，又是具有階段性的，應(yīng)該將心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性同起來(lái)，將相對(duì)主義的開(kāi)放和理想化的終點(diǎn)同意起來(lái)，才能夠既科學(xué)的解釋生命全程的心理持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)

阿龍剛才之前對(duì)我剛才想簡(jiǎn)單的搜一下，當(dāng)然時(shí)間不太夠沒(méi)搜到的說(shuō)不到就是有一篇論文的題目叫論阿龍對(duì)韋伯相對(duì)主義的批判與超越，那他至少?gòu)哪繕?biāo)題看起來(lái)，他是跟相對(duì)主義相反的一個(gè)問(wèn)題了

他是如此的愚蠢，以至于誰(shuí)才會(huì)相信，只有知識(shí)分子才會(huì)相信這句話，提醒我智慧跟智力這個(gè)世界存在太多的事事而非，但是我們要接受試很多同學(xué)，因?yàn)橄鄬?duì)主義陷入到懷疑主義的困境